修身養(yǎng)性的內(nèi)涵和方法
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2018-1-23 青野天潤
一、個人修身養(yǎng)性的概念
就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。
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二、修身養(yǎng)性的主要內(nèi)涵
1、戒生氣。古人云：“氣大傷身?！鄙鷼馐侨祟愗撁媲榫w中的一種，一個人如果經(jīng)常生氣，就會使身心受到損害。
2、戒自卑。自卑可以輕而易舉地摧毀一個人，也能使人因自強而崛起。
3、戒嫉妒。與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時機做一些實事。
4、戒小人。小人不但對我們的人生之路毫無幫助，反而會成為一塊在關(guān)鍵時刻讓你跌倒的絆腳石。
5、戒誘惑。我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質(zhì)，加強個人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時保持一份健康平和的心態(tài)。
6、戒暴怒。暴怒容易使人失去理智，所以，一定要學會控制自己的情緒。
7、平和心。
靜坐當思自己過，閑談莫論他人非。
能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。
敬君子方顯有德，避小人不算無能。
退一步天高地闊，讓三分心平氣和。
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三、修身養(yǎng)性途徑
1、修身之道一：
自處超然，處人藹然；有事斬然，無事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，為之善然。
2、修身之道二：
一身浩然氣，二袖清白風，三分傲霜骨，四時讀寫勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，九有凌云志，十足和善心。
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四、修身養(yǎng)性的環(huán)節(jié)
個人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)和道德教育的過程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個方面。
所謂“知”，即道德認識，是佛人們對于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。確立正確的道德認識，是加強道德修養(yǎng)的前提。
所謂“情”，即道德情感，是指人們對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，是在“知”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并往往會直接影響人們的行為取向。
所謂“意”，即道德意志，是指人們在履行道德義務(wù)中，自學克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恒的精神。
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所謂“信”，即道德信念，是指人們對某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)的強烈的責任感。確立這個“信”，是道德修養(yǎng)的核心。
所謂“行”，即習慣化了的道德行為，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并武庫一種日常的行為習慣?？梢娺@個“行”，是道德修養(yǎng)的歸宿。道德修養(yǎng)的目標涵蓋而較廣，大而言之，包括怎樣做一個忠誠的愛國主義者，做一個樂于奉獻的集體主義者，做一個有理想的社會主義建設(shè)者，做一個中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者；小而言之，包括怎么做一個模范遵守社會公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民，等等。
五、古人修身養(yǎng)性的標準
中國封建社會的個人修養(yǎng)，主要是灌輸儒家的修身思想，所謂“三綱五?！本褪莻€人修身的核心內(nèi)容。“三綱”指“君臣義、父子親、夫妻順”；“五?！敝浮叭?、義、理、智、信”?！叭V五常”實際上就是一種個人修身養(yǎng)性的衡量標準。下面具體說明以下它的實際含義。
1、“君臣義”君指管理者；臣指被管理者；這是任何社會都存在的個人基本人際關(guān)系。義指合理的責任，我前面論述過。所以“君臣義”就是說管理者與被管理者都要承擔合理的責任。這是現(xiàn)代中國市場經(jīng)濟社會所必須的。
2、“父子親”是指父母、子女之間要有親情。父母要全力撫養(yǎng)教導好子女，同時子女成人后也一定要贍養(yǎng)好父母。
3、“夫妻順”是指夫妻之間要和睦恩愛，不要只知道考慮自己的利益，要從夫妻家庭的共同利益出發(fā)相互理解相互溝通，達到家庭的穩(wěn)定，避免不必要的離婚。
4、五?！柿x禮智信
“仁”是“愛人”“人道”的意思；“義”是承擔合理的責任的意思；“禮”是道德約束，起到為達到“義”而預防的作用。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法；“智”是知識的意思，尤其是現(xiàn)代知識經(jīng)濟的時代我們更需要；“信”是信任、誠信的意思。這些也都是我們現(xiàn)代中國逐漸缺失的寶貴的個人修養(yǎng)，同時也值得西方國家學習。
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六、修身養(yǎng)性的方法
方法一
1、生活在現(xiàn)在。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊惱昨天發(fā)生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。
2、生活在這里。對于遠方發(fā)生的事，我們無能為力。杞人憂天，對于事情毫無幫助。所以記住，你現(xiàn)在就生活在此處此地，而不是遙遠的其他地方。
3、停止猜想，面對實際。你也許遇到過這樣的情況：在單位，當你遇到領(lǐng)導或同事的時候，你向他們打招呼，可他們沒反應(yīng)，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯(lián)想下去，心里嘀咕，他們?yōu)槭裁匆@樣對待自己？這個人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理障礙，往往是沒有實際根據(jù)的“想當然”造成的。
4、暫停思考，多去感受。現(xiàn)代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領(lǐng)導與同事的關(guān)系等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂。格式塔療法的一個特點，就是強調(diào)在思考基礎(chǔ)上的“感受”，感受可以調(diào)整、豐富你的思考。但是，現(xiàn)在人們過分地強調(diào)邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了?？膳碌暮蠊侨藗儗⒆兂梢慌_失去情感的機器。
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5、接受不愉快的情感。人們通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受憂郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相對而言的，同時也是相互存在和相互轉(zhuǎn)化的。因此，正確的態(tài)度是：既要接受愉快情緒，也要有接受不愉快情緒的思想準備。
6、不要隨意下判斷。人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結(jié)論。對他人的態(tài)度和處理人際關(guān)系的正確做法應(yīng)該是：先不要對人下判斷，先要說出你是怎樣認為的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的摩擦和矛盾沖突，而你自己也可以避免產(chǎn)生無謂的煩惱與苦悶。
7、不要盲目地崇拜偶像和權(quán)威?，F(xiàn)代社會，有很多變相的權(quán)威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。
8、我就是我。不要說，我若是某某人，我就一定會成功。應(yīng)該從自己的起點做起，充分發(fā)揮自己的潛能。不必怨天尤人，要從我做起，從現(xiàn)在做起，竭盡全力地發(fā)揮自己的才能，做好我能夠做的事情。
9、對自己負責。人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環(huán)境不好，會推諉說領(lǐng)導不力、條件太差等，把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。格式塔療法的這項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。
10、正確地自我估計。就是說把自己擺在準確的位置上。每個人在社會中，都占據(jù)著一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權(quán)利和義務(wù)。你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規(guī)范去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。
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方法二
1、今天，我要過個愉快的一天——林肯說：“只要下決心快樂，就會快樂?！贝_是至理名言?？鞓肥莵碜詢?nèi)心，與外在事物無關(guān)。
2、今天，我要讓自己順應(yīng)一切——家族、工作、命運，而不要求他人或事件順應(yīng)自己的愿望。
3、今天，我要注意身體的健康——做適當?shù)倪\動和攝取適當?shù)臓I養(yǎng)，不要操勞過度。這樣，它才能成為完全服從我的命令的機器。
4、今天，我要充實我的心靈——學習做點有益的事情，以及閱讀些需要聚精會神，或思考的文章，以免成為精神上的怠惰者。
5、今天，我要以三種方法鍛煉自己的靈魂——一是默默的做一件善事，另外則是威廉詹姆士說的，為修身養(yǎng)性，每天至少做兩件“自己不愿做的事”。
6、今天，我要給人良好的印象——精神奕奕，服裝整潔，講話溫和，舉止有禮。不要吝惜贊美別人，但不可批評、挑剔、教訓別人。
7、今天，我只為今天而活——我不妄想在今天中要一舉解決人生所有的問題，而力求今日事今日畢，即使遇到非常棘手的難題，也要在12小時內(nèi)處理完畢。
8、今天，我要擬出今天的作息表，詳細寫出每一個小時的工作計劃。這或許是很困難的事，但不妨一試，因它可消除臨事及急躁和做事磨蹭的毛病。
9、今天，我要勻出30分鐘靜靜獨處的休息時間。有時間思考一下神的事情，這樣，對自己的人生才能獲得正確的認識。
10、今天，我要有充分的信心——相信我所愛的人也會愛我，相信我能享受美好的事物，相信我會幸福。
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方法三
1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
8、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
9、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
10、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
11、當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
12、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
14、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
17、狂妄的人難救，自卑的人更難救。
18、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該多檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，怎樣包容他才是。
20、承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。
21、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
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22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人任何的成就。
28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人與事。
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法四：健腦養(yǎng)神簡方
“腦疲勞”是一種“亞健康”狀態(tài)，尤以腦力勞動者和在校學生為甚。據(jù)專家調(diào)，查分析，在我國青少年群體當中，至少有50％的人存在著不同程度的“腦疲勞”。令人憂慮的是，這種現(xiàn)象還有逐步蔓延上升的趨勢，應(yīng)當引起廣大家長與教師的高度重視。一般說來，“腦疲勞”通常表現(xiàn)為心理緊張，精神不振，心緒不寧，思維紊亂，情緒波動，反應(yīng)遲鈍，記憶衰退，注意力分散，頭暈頭痛等。一旦出現(xiàn)“腦疲勞”，必須及時調(diào)整與治療。否則，任其發(fā)展，輕則降低學習、工作的效率，影響生活質(zhì)量；重則危及健康，引發(fā)多種身心疾病，甚至遺禍終生。
其次要有高遠的志向。碰到你覺得很難處理的事情，不要在意，不要焦慮。當你的眼睛望著遠方時，你便不會去看腳下的幾顆石頭；當你被天邊美麗的彩虹吸引時，你便不會去注視身邊樹葉上的那片礙眼的蜘蛛網(wǎng)。
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第三要有一顆善良的心。當你遭遇不平的時候，想想這個世界上還有很多人都在受苦，他們與你同是生命，而你只是滄海一粟。當你心懷同情時，你的心就不再只裝著自己的苦難。
第四要學會坦然。要承認自己的身邊必有人超越自己，必有人有你一生都無法企及的天賦，承認了這種必然，就會懂得坦然接受。不要覺得“沒有人比得上我”，而是要承認你的身邊有很多人具備你沒有的優(yōu)點，或是具備和你一樣的優(yōu)點，甚至比你更為突出，這都是很正常的。沒什么大不了的，自卑和妒忌占用了大量的時間和精力，靜下心來不斷完善自己才是正事。