細(xì)數(shù)拍賣史上十大最貴中國收藏品 2017-12-25 青野豐隆 《中華人民共和國拍賣法》定義：“以公開競價(jià)的方式，將特定的物品或財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)讓給最高應(yīng)價(jià)者的買賣方式”。也就是說以委托寄售為業(yè)的商行當(dāng)眾出賣寄售的貨物，由許多顧客出價(jià)爭購，到?jīng)]有人再出更高一些的價(jià)時(shí)，就拍板，表示成交。 另稱減價(jià)拋售；甩賣：大拍賣。 美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥卡菲認(rèn)為：“拍賣是一種市場狀態(tài)，此市場狀態(tài)在市場參入者標(biāo)價(jià)基礎(chǔ)上具有決定資源配置和資源價(jià)格的明確規(guī)則”。經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為：“拍賣是一個(gè)集體（拍賣群體）決定價(jià)格及其分配的過程”。 那么，你們知道拍賣史上最貴的中國收藏品有哪些嗎？往下看，你會(huì)找到答案！一 、乾隆粉彩鏤空“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶 5.541億元（乾隆“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶） 此件清乾隆年代官窯花瓶，體態(tài)勻稱，色澤飽滿典雅，瓶身鯉魚圖案栩栩如生，配以鏤空水波紋雕花設(shè)計(jì)，顯得大氣富貴，恰到好處地映襯了瓶頸上的紅色“吉”字中所蘊(yùn)含的吉祥之意。該拍品內(nèi)繪青花，外畫洋彩、琺瑯彩、粉彩，運(yùn)用描金，鏤空、轉(zhuǎn)心、浮雕、淺刻等多種工藝，極盡奢華、嘆為觀止，屬于清三代瓷器中的巔峰之作。 2010年11月11日，在倫敦Bainbridges拍賣行拍出。工作人員為該瓶估價(jià)80...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
12
-
25
瀏覽次數(shù)：24
探秘·古埃及 2017-12-25 青野豐隆 古埃及美術(shù)在建筑，雕刻，繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域，都有輝煌的成就。埃有人想信人死后可以在另一個(gè)世界里繼續(xù)“過活”。就像植物在冬季死去，來年可以再生一樣。他們崇拜的大神之一——執(zhí)掌“陰司”的奧西利斯，就同時(shí)掌管著給植物帶來蘇生的洪水，而奧西利斯本身，也曾是給敵人殺死，后來經(jīng)他的妻兒的法術(shù)才得以重生的。所以埃及的祭司們相信：只要把法老王的遺體保存起來，他們就可以在墓室內(nèi)和墓室外繼續(xù)“生活”。這樣產(chǎn)生了著名的“木乃伊”(經(jīng)藥物泡制、包扎和密封的尸體)以及裝飾豪華的棺匣和牢固的金字塔。 古埃及人的宗教思想還宣揚(yáng)人的靈魂無所不在，金字塔越是龐大穩(wěn)固，法老王也就可以永生不朽。有力學(xué)上說，這個(gè)底邊廣闊，體積宏大的方錐體，的確最為穩(wěn)固，而在心理的感受上它也確實(shí)讓人覺得“不可動(dòng)搖”。 在卡夫利法老王的金字塔旁邊，就伏臥著高達(dá)二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首獅身像。（人首獅身像） 這個(gè)怪物在戰(zhàn)亂和風(fēng)沙的侵襲下，其面部呈現(xiàn)出一種朦朧的神秘感，所以人們常把“司芬克斯的笑容”作為一種神秘表情的同義語。動(dòng)物寫實(shí)的巨大軀體加上法老王威權(quán)的頭部，反映出古埃及神秘文化的魅力。...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
12
-
25
瀏覽次數(shù)：68
魅力·皮影 2017-12-25 青野豐隆 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子家庭、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過100年，且要求譜系清楚、明確。而皮影戲在2011年正式成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天，讓我們一起探尋皮影戲。 皮影戲，又稱"影子戲"或"燈影戲"，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它"驢皮影"。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。歷史起源： &...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
12
-
25
瀏覽次數(shù)：20
中國畫的歷史起源 2017-12-23 青野豐隆 國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。國畫工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。它的精神內(nèi)核是“筆墨”。 國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。其重神似不重形似，重意境不重場景的一種畫。從美術(shù)史的角度講，1840年以前的繪畫都統(tǒng)稱為古畫。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
12
-
24
瀏覽次數(shù)：77
盤點(diǎn)2017年你不可錯(cuò)過的好書 2017-12-24 青野龍吟 2017即將走完，回首這一年大家又讀了不少書籍。其中有哪些是值得一讀再讀，哪些帶給你的感觸最大，往下看你將會(huì)找到答案。豆瓣官方發(fā)布了2017年年度讀書榜單，基于2017年豆瓣用戶對(duì)讀書條目的評(píng)分、標(biāo)記和訪問數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)而成。喜歡看書的人大多數(shù)都會(huì)習(xí)慣在豆瓣查看評(píng)分及評(píng)價(jià)，以此作為參考。不同的領(lǐng)域不同的作家，希望給你帶來新的認(rèn)知，新的驚喜，擴(kuò)寬你的讀書視野，讓你愛上讀書。2017年度高分圖書《新名字故事》 作者 埃萊娜·費(fèi)蘭特內(nèi)容介紹： 《新名字的故事》是埃萊娜&...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
12
-
24
瀏覽次數(shù)：20
入木三分的剪刻藝 2017-12-21 青野豐隆 剪刻藝術(shù)是指以剪、刻、鑿等方法為主制作的民間藝術(shù)品類。其內(nèi)容包括了剪紙、刻紙、皮影、剪貼畫、刻葫木刻蘆、鐵畫、石刻線畫、瓷刻畫等。民族服飾和布藝的制作中也使用了大量的剪裁工藝。這些藝術(shù)品的造型順序往往是由大及小，所使用的材質(zhì)一般具有挺闊硬朗的質(zhì)地，如紙、皮、竹木、石、陶瓷、象牙等。剪刻中常使用的工具有剪子、刀子、鑿子、鏨子和一些輔助性工具，剪刻作為造型手段，擅長表現(xiàn)作品的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)精致的技巧，如刻紙作品可以達(dá)到細(xì)如發(fā)絲（浙江樂清的細(xì)紋刻紙就是一例），木刻達(dá)到肌理畢現(xiàn)、入木三分的藝術(shù)效果。剪紙?jiān)谥袊耖g廣為流傳，根據(jù)歷史的記載和出土的實(shí)物來看，剪紙至少有將近1,500年的歷史了。剪紙的出現(xiàn)應(yīng)該是在漢代造紙術(shù)發(fā)明之后的事情，造紙術(shù)的發(fā)明，為剪紙的出現(xiàn)提供了有利條件。到了唐代，剪紙藝術(shù)大大發(fā)展，以剪紙招魂是當(dāng)時(shí)民間的重要習(xí)俗之一。在民間，剪紙圖案還被廣泛應(yīng)用于木版雕刻、銅器飾紋、布匹印染等其他藝術(shù)領(lǐng)域。宋代的造紙業(yè)發(fā)展成熟，紙品種類的增多為剪紙的普及提供了條件，出現(xiàn)了諸如民間窗花、燈彩和茶盞上的裝飾等各種不同的表現(xiàn)形式，使民間剪紙的運(yùn)用范圍比唐代更為擴(kuò)大。南宋時(shí)期，就已出現(xiàn)了以剪紙為...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
12
-
22
瀏覽次數(shù)：29
枷鎖·自由·希望 ——《肖申克的救贖》 2017-12-20 青野豐隆“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”?！R梭枷鎖鎖得住身體的自由，卻鎖不住心的自由，而只要心是自由的，那希望便永遠(yuǎn)不會(huì)消失。而人，只要有希望，萬水千山，萬苦千辛，心之所向，無所畏懼。《肖申克的救贖》就是這樣一部將自由和希望抒寫到極致的經(jīng)典影片，它宛如一盞明燈，點(diǎn)亮黑暗的人生之路，為一個(gè)個(gè)迷路彷徨的人找到方向。1946年，小有成就的青年銀行家安迪·杜佛蘭卻被指控涉嫌謀殺妻子及其情夫，鋃鐺入獄。庭上，控方律師咄咄逼人，無期徒刑的判決毫無回旋之地，唯有安迪，顯得那么冷靜而格格不入，看起來真像是一個(gè)不知悔改的殺人犯。然而，并不是，只有他知曉，自己是無罪的。沒有申述，沒有哭泣，沒有求情，他只是，冷冷地，看了那高高在上的法官一眼，旋即悲哀地閉上了眼睛。那悲哀很淺，沒有波動(dòng)，卻又很深，一閃即逝……陷入泥淖，墮入黑暗，魔鬼伸出了罪惡之手，上帝卻冷眼旁觀。含冤入獄，被迫失掉所有的一切，被毆打，被同性性侵，被困在小小的一方牢籠之內(nèi)，不見天日，光陰一寸寸流逝，人事百轉(zhuǎn)千回。安迪就是在這樣的鬼蜮中爬出來，重新邁向了光明。正如瑞德所說，“有些鳥兒是關(guān)不住的，他們的羽毛太鮮亮了，當(dāng)他們飛走的時(shí)候，你心底里就會(huì)知道，...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
10
-
19
瀏覽次數(shù)：14
動(dòng)漫攝影文化探究 2017-12-24 青野豐隆 隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的形成，動(dòng)漫文化在當(dāng)下十分流行，尤其是受到網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫書籍、卡通形象的影響，年輕人非常喜愛各種動(dòng)漫載體中的角色，這些角色的形象生動(dòng)、鮮明、個(gè)性，服裝炫麗、配飾時(shí)尚、造型華美，畫面如夢如幻而富有魔力。 動(dòng)漫攝影作為動(dòng)漫文化的重要組成部分一定會(huì)受到年輕的人的喜愛與追捧，具有廣大的市場空間。動(dòng)漫攝影的發(fā)展與市場空間的形成是建立在強(qiáng)大的動(dòng)漫文化基礎(chǔ)上的，動(dòng)漫文化的全社會(huì)的風(fēng)靡必然會(huì)促使動(dòng)漫攝影的全社會(huì)的風(fēng)靡與流行。當(dāng)一股強(qiáng)大的富有生命力的文化出現(xiàn)，在這種文化下所催生出的事物和所形成的產(chǎn)品將形成一股勢不可擋的洪流，會(huì)影響到社會(huì)的方方面面，人們會(huì)自覺和不自覺的接受和消費(fèi)這種文化。這就是動(dòng)漫攝影的市場，就是動(dòng)漫攝影的商機(jī)，就是動(dòng)漫攝影的發(fā)展前景。發(fā)展動(dòng)漫攝影業(yè)是時(shí)代...
發(fā)布時(shí)間:
2017
-
10
-
19
瀏覽次數(shù)：8