? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?我們?yōu)楹文ぐ荨扒啻骸?？《后浪》背后的年齡文化
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-5-7? ?青野龍吟
《后浪》是由bilibili推出的演講視頻，于2020年5月3日（五四青年節(jié)前夕）首播。截至2020年5月6日20點，《后浪》在bilibili達到了1283.6萬播放量，19.2萬彈幕，137.2萬點贊。2020年5月3日，bilibili獻給新一代的青年宣言片《后浪》在央視一套播出，并登陸《新聞聯(lián)播》前黃金時段。
該視頻中，國家一級演員何冰登臺演講，認可、贊美與寄語年輕一代。“你們有幸遇見這樣的時代，但時代更有幸遇見這樣的你們?！焙伪鶊远ㄓ稚钋榈芈曇魳O具感染力，讓不少青年人聽的熱淚盈眶。隨后，這段演講在朋友圈刷屏，有網(wǎng)友贊其為“少年中國說現(xiàn)代版”。而那句“心中有火，眼里有光”更是成了年輕人的代名詞。2020年，80后、90們后都已成為社會的中堅力量，曾經(jīng)“垮掉的一代”“一代不如一代”的刻板定論被現(xiàn)實碾碎。
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《后浪》
那些口口聲聲 “一代不如一代”的人
應該看看你們
就像我一樣
我看著你們? 滿懷羨慕
人類積攢了幾千年的財富
所有的知識、見識、智慧和藝術
像是專門為你們準備的禮物
科技繁榮 文化繁茂 城市繁華
現(xiàn)代文明的成果 被層層打開
可以盡情享用
自由學習一門語言? 一門手藝
欣賞一部電影 去遙遠的地方旅行
從小你們就在自由探索自己的興趣
很多人在童年 就進入了不惑之年
不惑于自己喜歡什么 不喜歡什么
人與人之間的壁壘被打破
你們只憑相同的愛好 就能結交千萬個值得干杯的朋友
你們擁有了 我們曾經(jīng)夢寐以求的權利
選擇的權利
你所熱愛的? 就是你的生活
你們有幸 遇見這樣的時代
但時代更有幸 遇見這樣的你們
我看著你們 滿懷敬意
向你們的專業(yè)態(tài)度致敬
你們正在把傳統(tǒng)的 變成現(xiàn)代的
把經(jīng)典的 變成流行的
把學術的 變成大眾的
把民族的 變成世界的
你們把自己的熱愛
變成了一個和成千上萬的人? 分享快樂的事業(yè)
向你們的自信致敬
弱小的人才習慣嘲諷和否定
而內心強大的人 從不吝嗇贊美和鼓勵
向你們的大氣致敬
小人同而不和
君子美美與共 和而不同
年輕的身體 容得下更多元的文化 審美 和價值觀
有一天我終于發(fā)現(xiàn)
不只是我們在教你們如何生活
你們也在啟發(fā)我們 怎樣去更好的生活
那些抱怨“一代不如一代的人”
應該看看你們
就像我一樣
我看著你們? 滿懷感激
因為你們 這個世界會更喜歡中國
因為一個國家最好看的風景
就是這個國家的年輕人
因為你們 這世上的小說 電影 音樂中表現(xiàn)的青春
不再是憂傷 迷茫
而是善良? 勇敢? 無私? 無所畏懼
是心里有火? 眼里有光
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新京報：我們?yōu)楹文ぐ荨扒啻骸保俊逗罄恕繁澈蟮哪挲g文化
5月4日青年節(jié)當天，bilibili發(fā)布了獻給年輕一代的演講《后浪》。一經(jīng)上傳，演講視頻就刷屏了各大社交媒體，并在接下來的這幾天持續(xù)發(fā)酵。視頻中，著名演員何冰用飽含深情的語調，細數(shù)了“后浪”們的諸多特點：學習能力強、敢于創(chuàng)新、思想開放，能把“傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的，把經(jīng)典的變成流行的”——所以，作為“前浪”，“我看著你們，滿懷羨慕”。
演講引發(fā)了諸多討論，也伴隨著爭議，著實在社交媒體掀起了一陣“巨浪”，圍繞該視頻的討論在這兩天的互聯(lián)網(wǎng)上幾乎鋪天蓋地。
比起和《后浪》一起歌頌青春，更多的文章表達了對這一視頻內容的反思。比如，視頻中多處提及年輕人生活環(huán)境的優(yōu)越，而《中國新聞周刊》的一篇文章認為，這一代的年輕人可能面臨著更為嚴峻的生存環(huán)境，社會分配機制的不均衡、資源的集中、民粹思潮的加速、高速發(fā)展的紅利時代的落幕等都成為阻遏“后浪”的威脅，新冠疫情更是讓情況雪上加霜，比起享受優(yōu)越的環(huán)境，“后浪”們可能更需要考慮如何應對“后疫情時代”。此外，也有文章指出視頻表達的觀點內部的張力?！度?lián)生活周刊》就撰文指出，《后浪》一面提倡“更多元的審美與價值觀”，一面又隱隱做出某種價值排序，稱“這世上的小說、音樂、電影所表現(xiàn)的青春，就不再是憂傷、迷茫，而是善良，勇敢，無所畏懼”。
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即便遭到了許多吐槽，我們也不能否認，b站繼跨年晚會之后，又進行了一次成功的營銷——因為不論贊成不贊成，大家都參與到了這場討論之中。但這種“大力出圈”的嘗試可能恰恰也是《后浪》遭遇許多爭議的根源所在。在接受《澎湃新聞》采訪時，B站市場中心總經(jīng)理楊亮稱這個片子“不僅是拍給年輕人看的，也是拍給更多人看的”，《燃財經(jīng)》的一篇文章認為,此次視頻確實鮮明體現(xiàn)了b站積極與主流媒體合作、“出圈”的決心，但對其自身的影響也是一把雙刃劍，可能同時招致“圈內”和“圈外”人的質疑。對于“后浪”們，他們覺得自己被粗暴地代表了。視頻中呈現(xiàn)的年輕人群體其實是“一線主流城市的青年”，只是這個群體的極小一部分。更重要的是，為了出圈，正如《三聯(lián)生活周刊》的文章中所述，視頻中何冰的演講采取了明顯針對“前浪”的一套充滿宏大敘事的話語范式，而這種有些“高高在上”的語態(tài)本身就和年輕人反叛權威的特點相悖，因而也容易招致許多“后浪”的不認同。
而對于“前浪”們來說，有文章認為，《后浪》雖然試圖顛覆“一代不如一代”的話語，卻也營造了一種“前浪被拍死在沙灘上”的話語，似乎“前浪”只有崇拜“后浪”的份兒。而事實上，真正重要的并不是年齡，而是心境和觀念。這個時代積累了人類幾千年的財富，它不只是為年輕人準備，而是為每個有想法的人準備。
拋開網(wǎng)絡上各種對視頻的話語分析和觀點交鋒，《后浪》在形式上確實可以被看作是一場對“青年”和“青春”的歌頌。事實上，人類歷史中一直存在一種對“青春”的膜拜情結。這種情結的形成有著復雜的原因。其中的原因有屬于經(jīng)濟基礎的，比如青年人作為社會的核心，常常能為社會發(fā)展做出非凡的貢獻。也有屬于文化和象征層面的，比如，在社會改革的重要時期，“青春”常常被用作重要的隱喻用來與改革的愿景相連接。五四新文化運動時期，梁啟超就寫道：“老年人如夕陽，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如子典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大海洋之珊瑚島”，這是通過對“青春”的崇拜，為社會的改良造勢。
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此外，對“青春”的膜拜在當下還可能受到消費主義浪潮的裹挾和推動。最為典型的便是“顏值經(jīng)濟”，花樣繁多的美顏軟件和美妝產(chǎn)業(yè)對“年輕態(tài)”的強調和對衰老的拒斥使得“青春”成為了絕對的“正義”。
而事實上，人類歷史中一直存在一種對“青春”的膜拜情結。這種情結的形成有著復雜的原因。人類“膜拜”青春的理由花樣繁多，相較于微觀的分析，在這里給大家推薦斯坦福大學法語與意大利語系講座教授羅伯特?波格?哈里森在其著作《我們?yōu)楹文ぐ萸啻骸挲g的文化史》中，他從更宏觀的角度出發(fā)，挖掘了我們熱衷“青春膜拜”的深層原因。推薦大家閱讀。
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《我們?yōu)楹文ぐ萸啻骸挲g的文化史》
《我們?yōu)楹文ぐ萸啻骸飞?讀書?新知三聯(lián)書店在2018年1月出版的一本書，是三聯(lián)精選系列中的一本，作者羅伯特?波格?哈里森，斯坦福大學法語與意大利語系講座教授，在該系從教三十年。早年專注于但丁和歐洲中世紀文學，其學術研究后來擴展到更多的文學時代與作品，以及哲學、宗教學、歷史、藝術史等學科，其著述大多結合各門學科的思維方式來探討人之為人的根本性議題，例如人的大地屬性、生者與逝者的關系、年歲與時間等。
本書從人類文化變遷開始，先闡述了年紀有很多不同的分類，如：生物年紀、歷史年紀、制度年紀、心理年紀，然后開始講這些年紀在發(fā)展變化中如何交錯，帶來影響和形成某種文化。
又或者說到人在某一段年紀里認為的真理，在另外一個年紀可能變成了部分真理，我們可以說真理是有年紀的，就好比在某一階段我們的社會都追求吃飽飯，那在那個時候，掙錢就變成了絕對的真理，對于個人而言，過了吃飽飯的階段，我們可能追求精神追求，那掙錢就成為了某個階段的真理，有其對于我們個人而言的那個年紀的真理。
作者解釋完人之后，開始論述“我們?yōu)楹文ぐ萸啻骸?，我們?yōu)楹螣釔廴松驗槟鞘羌兇獾娜松?，我們?yōu)楹文ぐ萸啻?，因為青春更加純粹，青春有更真誠的語言，就想剛出生的小孩一樣，沒有惡毒、偽善、嫉妒和詭詐，所以值得膜拜。