? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 徐光啟：中國近代科學(xué)的先驅(qū)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-3-9 青野云麓

在中國的歷史上，有才的人很多，今天想和大家說的是徐光啟，他生于明朝，有的人一輩子只擅長一個(gè)領(lǐng)域，而徐光啟，他在各個(gè)方面都有很杰出的成就，比如數(shù)學(xué)、天文、農(nóng)業(yè)、政治、軍事等領(lǐng)域都寫下了濃墨重彩的一筆，對后世影響巨大，當(dāng)時(shí)明朝末期整個(gè)國家都很頹廢，卻因徐光啟的出現(xiàn)而出現(xiàn)了一抹耀眼的光芒。

徐光啟（1562.4.24－1633.11.8），字子先，號玄扈，天主教圣名保祿，漢族，上?？h法華匯（今上海市）人，明代著名科學(xué)家、政治家。官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。

徐光啟的家庭條件并不優(yōu)厚，小時(shí)候曾經(jīng)遭遇過倭寇的打劫，父母對他期盼很高，除了要掙出一家人的生計(jì)之外，還要供他讀書。而徐光啟從小就非常懂事，并且才思敏捷，成績非常好，知道20歲的時(shí)候，他考中了秀才，但后來考取的幾次鄉(xiāng)試都以失敗告終。他的家庭因?yàn)槌Ｄ旯┬旃鈫⒆x書，而更加貧寒了，但是人生從來就不是一帆風(fēng)順的，人生中的各種磨難，讓徐光啟有著比常人更堅(jiān)韌的意志，他一邊讀著書，一邊幫家里干農(nóng)活，有時(shí)候還得到很遠(yuǎn)南部地區(qū)去教學(xué)。

后來徐光啟迎來了他人生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他在南京認(rèn)識了傳教士利瑪竇，利瑪竇來自意大利，利瑪竇從國外帶來的三菱鏡，自鳴鐘等先進(jìn)的儀器深深的吸引了徐光啟，徐光啟本就對科學(xué)方面非常感興趣，二人相談甚歡，在徐光啟的心里，默默的種下了一顆向往西方科技的種子。第二年徐光啟終于又考上了舉人，并且信了天主教，他是中國人里面第一個(gè)天主教徒，他的這一舉動在當(dāng)時(shí)的朝代來說，無疑使驚天動地之舉。但是徐光啟的內(nèi)心并不是信耶穌的宗教信徒，他只是為了西方的科學(xué)技術(shù)。他的愿望非常強(qiáng)烈，誰都無法阻擋。

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徐光啟一邊研究著西方科技，一邊繼續(xù)科考，1604年他考中了進(jìn)士，進(jìn)了翰林院成為一名庶吉士。徐光啟也不是死讀書的人，他骨子里非常討厭八股文，考上進(jìn)士以后，他就專注于有益又實(shí)用的知識研究。徐光啟還根據(jù)明朝當(dāng)時(shí)的國情，提出了一系列的改革方案，花費(fèi)了他很多的心血。無奈他在朝中也沒有什么靠山和勢力，這些方案觸及了一些大家族和權(quán)貴的利益，在朝堂上被人排擠，這讓他非常郁悶。

這時(shí)利瑪竇正好來都了北京，這下二人可以隨時(shí)溝通和交流。在官場伸不開拳腳的徐光啟，將滿腔的抱負(fù)都投入到了科學(xué)科研中，他跟利瑪竇討教的天文學(xué)、算術(shù)、地理水利等學(xué)科，都與民生息息相關(guān)，他想到的不光是他自己。他想讓更多的人能學(xué)習(xí)到這些西方實(shí)用又先進(jìn)的知識，于是，他希望利瑪竇科研翻譯這些西洋圖書。

我們初高中學(xué)的那些點(diǎn)線面、直角銳角鈍角這些數(shù)學(xué)用語，都是徐光啟發(fā)明的，他對中國數(shù)學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，改變了中國數(shù)學(xué)的發(fā)展道路。包括后來的編制立法、地球經(jīng)緯度、和星象等，都是由徐光啟引進(jìn)過來的。1618年努爾哈赤進(jìn)開始攻打明朝，緊急軍情傳到北京，整個(gè)朝堂都震動了，大臣們議論紛紛，但是一時(shí)之間誰都想不出好的計(jì)策。這時(shí)禮部侍郎何崇彥向神宗提起了徐光啟，說他精通兵法，可以勝任。當(dāng)時(shí)徐光啟正在天津養(yǎng)病，接到詔令之后不顧身體，馬上進(jìn)京面圣。

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但是也沒攔住努爾哈赤進(jìn)攻的腳步，徐光啟像神宗上了三道如何挑選人才、制造兵器和練兵的方法，這些方案得到工科和吏部尚書的認(rèn)可，紛紛向朝廷舉薦徐光啟擔(dān)任御史負(fù)責(zé)練兵，神宗無奈晉升了徐光啟，讓他負(fù)責(zé)練兵。徐光啟信心滿滿的開始訓(xùn)練新兵，愿望是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，沒權(quán)沒勢的他，要兵沒兵，要錢沒錢，被朝中奸人所阻撓，一腔熱血無地施展。為官清廉的他后來還受到宦官魏忠賢的排擠，他只能不甘心的稱病告老還鄉(xiāng)，開始農(nóng)業(yè)方面的研究。甘薯就是他從國外引進(jìn)并推廣到全國的，中國后來人口的大量繁衍，靠的就是甘薯。

徐光啟70多歲時(shí)又回到了朝堂，入了內(nèi)閣，可是朝廷仍舊被奸臣掌控，他空有才學(xué)卻無施展的地方，72歲時(shí)由于過度勞累而去世了。后來徐光啟改良后的火炮，被清朝利用了，稱為攻入中原的有利武器。他學(xué)習(xí)西方文化分為三個(gè)步驟，翻譯、會通、超勝。也是他打開了東西方互相交流學(xué)習(xí)的窗口。那時(shí)，西方非常推崇中國的文化，西方各大國家不惜萬里派人到中國來拿線裝書，并且誰有用線裝書，誰就有了驕傲的資本。

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人物成就

歷法修訂

編制歷法，為歷代王朝所重視。 但是到了明末，卻明顯地呈現(xiàn)出落后的狀態(tài)。一方面是由于此時(shí)西歐的天文學(xué)快速發(fā)展，另一方面則是明王朝禁研歷法政策的結(jié)果。明沈德符《萬歷野獲編》所說“國初學(xué)天文有歷禁，習(xí)歷者遣戍，造歷者殊死”，指的就是此事。

明代施行的《大統(tǒng)歷》，是繼元代《授時(shí)歷》，日久天長，已嚴(yán)重不準(zhǔn)。據(jù)《明史?歷志》記載，自成化年間開始（1481）陸續(xù)有人建議修改歷法，但建議者不是被治罪便是以“古法未可輕變”，“祖制不可改”為由遭拒。萬歷三十八年（1610年）十一月日食，司天監(jiān)再次預(yù)報(bào)錯誤，朝廷決定由徐光啟與傳教士等共同譯西法。供邢云路修改歷法時(shí)參考，但不久又不了了之。直至崇禎二年五月朔日食，徐光啟以西法推算最為精密，禮部奏請開設(shè)歷局。以徐光啟督修歷法，改歷工作終于走上正軌，但后來滿清侵入中原，改歷工作在明代實(shí)際并未完成。當(dāng)時(shí)協(xié)助徐光啟進(jìn)行修改歷法的中國人有李之藻、李天經(jīng)等，外國傳教士有龍華民、熊三拔等。

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編纂《崇禎歷書》

徐光啟在天文歷法方面的成就，主要集中于《崇禎歷書》的編譯和為改革歷法所寫的各種疏奏之中。在歷書中，他引進(jìn)了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經(jīng)度和緯度的概念。他為中國天文界引進(jìn)了星等的概念，根據(jù)第谷星表和中國傳統(tǒng)星表，提供了第一個(gè)全天性星圖，成為清代星表的基礎(chǔ)，在計(jì)算方法上，徐光啟引進(jìn)了球面和平面三角學(xué)的準(zhǔn)確公式，并首先作了視差、蒙氣差和時(shí)差的訂正。

《崇禎歷書》的編譯，自明崇禎四年（1631年）起直至崇禎十一年（1638年），始克完成。全書46種，137卷，分五次進(jìn)呈。前三次乃是徐光啟親自進(jìn)呈（23種，75卷），后二次是徐光啟死后由李天經(jīng)進(jìn)呈。其中第四次還是徐光啟親手訂正（13種，30卷），第五次則是徐氏“手訂及半”最后由李天經(jīng)完成的（10種，32卷）。

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數(shù)學(xué)應(yīng)用

徐光啟在修改歷法的疏奏中，詳細(xì)論述了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性。他一共提出了十個(gè)方面（“度數(shù)旁通十事”），即：天文歷法、水利工程、音律、兵器兵法及軍事工程、會計(jì)理財(cái)、各種建筑工程、機(jī)械制造、輿地測量、醫(yī)藥、制造鐘漏等計(jì)時(shí)器。說把數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，講述得十分完備。徐光啟還曾建議開展這些方面的分科研究。

譯《幾何原本》

徐光啟在數(shù)學(xué)方面的最大貢獻(xiàn)當(dāng)推《幾何原本》（前6卷）翻譯。徐光啟提出了實(shí)用的“度數(shù)之學(xué)”的思想，同時(shí)還撰寫了《勾股義》和《測量異同》兩書。“幾何”名稱的由來。在中國古代數(shù)學(xué)分科叫作“形學(xué)”。“幾何”二字，在中文里原不是數(shù)學(xué)專有名詞，而是個(gè)虛詞，意思是“多少”。徐光啟是首先把“幾何”一詞作為數(shù)學(xué)的專業(yè)名詞來使用的，用它來稱呼這門數(shù)學(xué)分科的。他所翻譯的歐幾里得的《幾何原本》。直到20世紀(jì)初，中國廢科舉、興學(xué)校，以《幾何原本》內(nèi)容為主要內(nèi)容的初等幾何學(xué)方才成為中等學(xué)校必修科目?！稁缀卧尽返姆g，極大地影響了中國原有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的習(xí)慣，改變了中國數(shù)學(xué)發(fā)展的方向，因而，這個(gè)過程是中國數(shù)學(xué)史上的一件大事?！稁缀卧尽肥怯衫敻]（Matteo Ricci）和徐光啟共同翻譯，明萬歷三十四年（1606年）開始，萬歷三十五年（1607年）完成。

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農(nóng)學(xué)

徐光啟一生關(guān)于農(nóng)學(xué)方面的著作甚多，計(jì)有《農(nóng)政全書》《甘薯疏》《農(nóng)遺雜疏》《農(nóng)書草稿》《泰西水法》等。徐光啟對農(nóng)書的著述與他對天文歷法的著述相比，從卷帙來看，數(shù)量雖不那樣多，但花費(fèi)時(shí)間之長用功之勤，實(shí)皆有過之而無不及。

提倡農(nóng)學(xué)引進(jìn)番薯

天啟年間，徐光啟遭魏忠賢排擠，告假回上海閑住，開始專門致力于他的農(nóng)業(yè)研究。徐光啟不僅研究了大量的農(nóng)業(yè)資料，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。甘薯最初是由國外引進(jìn)中國的，起初只在福建沿海很少的一些地方種植。徐光啟把它引進(jìn)家鄉(xiāng)種植，進(jìn)行了多次試種，終于獲得成功。在上海推廣后，他又將甘薯的種植擴(kuò)大到全國。

編纂《農(nóng)政全書》

《農(nóng)政全書》基本上囊括了中國古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其中又貫穿著一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國治民的“農(nóng)政”思想。

明崇禎元年（1628年），徐光啟官復(fù)原職，此時(shí)農(nóng)書完成初稿，但由于忙于負(fù)責(zé)修訂歷書，無暇顧及，直到死于任上。便由他的門人陳子龍等人負(fù)責(zé)修訂，于崇禎十二年（1639年），亦即徐光啟死后的6年，刻板付印，并定名為《農(nóng)政全書》。全書分為12目，共60卷，50余萬字。12目中包括：農(nóng)本3卷，田制2卷，農(nóng)事6卷，水利9卷，農(nóng)器4卷，樹藝6卷，蠶桑4卷，蠶桑廣類2卷，種植4卷，牧養(yǎng)1卷，制造1卷，荒政18卷。

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軍事

徐光啟認(rèn)為農(nóng)業(yè)為富國之本，正兵為強(qiáng)國之本，所以徐光啟一貫重視軍事科學(xué)技術(shù)的研究。徐光啟便在《擬上安邊御虜疏》中提出了“設(shè)置險(xiǎn)阻、整頓車馬、儲備軍事器械、打造將帥之才、訓(xùn)練戎卒、嚴(yán)格制度、賞罰分明”，但他認(rèn)為這些都不過是“世俗之談，國家的想法”。他御敵疏的中心內(nèi)容則是“在這么多話中，有兩句非常重要。一句是求精，一句是責(zé)實(shí)。一旦求精，就有深謀遠(yuǎn)慮的人互相學(xué)習(xí)，不隨時(shí)間逝去；一旦責(zé)成事實(shí)，就會忠君愛國之士為國家考慮，十倍于賈誼也未嘗不可?！薄扒缶焙汀柏?zé)實(shí)”是徐光啟軍事思想的核心。?

練兵

徐光啟大力宣揚(yáng)管仲“八無敵”（材料、工藝、武器、選兵、軍隊(duì)的政教素質(zhì)、練兵、情報(bào)、指揮）和晁錯的“四預(yù)敵”（器械不利、選兵不當(dāng)、將不知兵、君不擇將”）。做到“八無敵”即可無敵于天下，如果是“四預(yù)敵”則兵無不敗。據(jù)此他提出了“極求真材以備用”。“極造實(shí)用器械以備中外守戰(zhàn)”，“極行選練精兵以保全勝”，“極造都城萬年臺（炮臺）以為永永無虞之計(jì)”，“極遣使臣監(jiān)護(hù)朝鮮以聯(lián)外勢”《徐光啟集?遼左陷危已甚疏》。這些辦法和措施，都是“八無敵”、“四預(yù)敵”思想與“求精”、“責(zé)實(shí)”精神相結(jié)合的產(chǎn)物。尤其值得提及的是，徐光啟和當(dāng)時(shí)的登萊巡撫袁可立都是積極主張從戰(zhàn)略上強(qiáng)化對朝鮮控制的少數(shù)軍事戰(zhàn)略家。

在上述這些辦法和措施中，徐光啟尤其注重對士兵的選練，他提出了“選需實(shí)選，練需實(shí)練”的主張。

造炮

徐光啟特別注重武器制造，尤其是火炮的制造。管狀火器本是中國的發(fā)明創(chuàng)造，但時(shí)至明代末年，制造火器的技術(shù)已逐漸落后，由于邊防的需要，急需引進(jìn)火炮制造技術(shù)。為此，徐光啟曾多方建議，不斷上疏。徐光啟還對火器在實(shí)踐中的運(yùn)用，對火器與城市防御，火器與攻城，火器與步、騎兵種的配合等各個(gè)方面部有所探求。徐光啟可以稱得上是中國軍事技術(shù)史上提出火炮在戰(zhàn)爭中應(yīng)用理論的第一個(gè)人。

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軼事典故

接觸西方學(xué)

萬歷二十一年（1593年）徐光啟受聘韶州任教，在韶州首次接觸傳教士郭居靜（L.Cattaneo）。在郭居靜那兒，他第一次見到一幅世界地圖，知道在中國之外竟有那么大的一個(gè)世界，又第一次聽說地球是圓的，有個(gè)叫麥哲倫的西洋人乘船繞地球環(huán)行了一周，還第一次聽說意大利科學(xué)家伽利略制造了天文望遠(yuǎn)鏡，能清楚地觀測天上星體的運(yùn)行。所有這些，對他來說，都是聞所未聞的之事。從此，他又開始接觸西方近代的自然科學(xué)。

為官清廉

徐光啟先生為官清廉、生活簡樸，這在當(dāng)時(shí)的官宦之家，是難以想象的。徐光啟官做得越大，為人處事越低調(diào)。徐光啟70歲生日時(shí)，按習(xí)慣，大小官員、親戚朋友都得送賀禮。徐光啟早已寫信叮囑自己在家鄉(xiāng)上海的小輩，所有送來的禮物，一概辭謝不受。就是自己的親朋好友送來的賀禮，也婉言謝絕。上海的兒孫輩知道老爺子的脾氣性格，照辦不誤。

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徐光啟早年在翰林院學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾有過這樣一件軼事，有一天，他早晨起來穿衣服時(shí)，發(fā)現(xiàn)一條襪帶找不著了，他沒有驚動同學(xué)們，暗自用一根布條替代。如此一個(gè)多月的時(shí)間，直到自己的夫人發(fā)現(xiàn)，笑著說：“翰林院薪水再少，還不至于添不起一付襪帶呀！你這么節(jié)儉，別人見了，一定會認(rèn)為你在裝模作樣?！毙旃鈫⒋鸬溃骸澳阊?！你知道世上任何事物，都不會是十全十美的。我現(xiàn)在什么也不缺，冬衣夏衫，樣樣俱全，只是少了一條襪帶，就當(dāng)作一個(gè)小小的缺陷，我覺得正合適，哪里是在裝模作樣呢？”體會他的內(nèi)心思想，就會感受到他內(nèi)在的崇高人格魅力。