? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 杜金：俄羅斯和西方斗爭不僅關(guān)乎利益 更是價值觀之戰(zhàn)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2022-05-02? ?青野華本
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2022-05-02 來源：觀察者網(wǎng) 文：亞歷山大?杜金 譯：余烈
烏克蘭問題的全球性影響
烏克蘭正決定著世界秩序的命運。這并非一場尚未分割什么的、兩個國家之間的局部沖突，而是一個根本性的歷史分水嶺。
通常的做法是將利益與價值觀分開看待。利益，與政治和地緣政治力量的平衡有關(guān)，價值觀，則與人類文明的理想有關(guān)。沒有任何軍事沖突不包含這兩個方面——價值觀問題和務(wù)實的目標。在烏克蘭這一事件中，這兩個方面——利益和價值觀——本質(zhì)上都是全球性的，并會直接影響到世界上每一個人。這并非一場局部沖突。
烏克蘭錯過了建立國家的機會
烏克蘭代表著什么？乍一看，烏克蘭是一個民族國家，（大概）有自己的理性利益，自己的民族價值觀和理想。相當程度上，烏克蘭是在近期才有機會成為一個國家的——這是因為蘇聯(lián)解體了。
烏克蘭沒有民族歷史，因而身份認同是最重要的問題。烏克蘭的領(lǐng)土上有兩個民族——西部民族和東部民族。前者認為自己是一個獨立的民族，而后者是大俄羅斯世界的一部分，只是偶然從中脫離出來。烏克蘭獲得了建立國家的機會，但前提是它必須考慮到這兩個民族的立場，二者幾乎占據(jù)同等的數(shù)量。
然后，一個外部因素開始發(fā)揮作用——地緣政治和洲際大戰(zhàn)。西方，就其自身而言，（幾乎是偶然地）從獨立的烏克蘭上看到了一個機會——可以在這塊領(lǐng)土上建立一個反俄的橋頭堡，以防止俄羅斯可能在走出蘇聯(lián)解體的沖擊后恢復(fù)。這是不可避免的，西方也在為此做準備。
因此，正是西方國家盯上了烏克蘭西部地區(qū)的居民和他們的身份認同，并開始以各種可能的方式僅僅支持西部居民，讓他們代表了另一半親俄羅斯的烏克蘭人民。
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烏克蘭納粹主義的地緣政治起源
此時面臨的任務(wù)是建立起烏克蘭對西方的身份認同，并將其作為整個烏克蘭的身份認同。要做到這一點，就必須抹除烏克蘭東部人民的文化，如有必要，也可以直接對他們進行種族滅絕。為了加速形成歷史上從未出現(xiàn)過的烏克蘭民族，西方同意采取極端措施——為了人為地制造“一個民族”的假象，并壓制東烏克蘭的親俄情緒，西方采用了納粹思想。
然而，西方并不是第一次這樣做了——在冷戰(zhàn)期間，為了對抗蘇聯(lián)在伊斯蘭世界的影響（以及后來為了對抗俄羅斯），西方實際上創(chuàng)造、支持了伊斯蘭原教旨主義（從基地組織到ISIS），并向其提供了武器和資金。
烏克蘭的納粹主義不僅僅表現(xiàn)為個別極端主義政黨和運動，它是主要的政治技術(shù)載體，在西方的支持下，它在90年代初期初具雛形。在本國領(lǐng)土內(nèi)追尋納粹主義的同時，西方自由主義者——以及最激進的自由主義者（索羅斯、伯納德?亨利?列維等等）——公開與烏克蘭納粹分子交好。
將烏克蘭納粹化是西方在烏克蘭領(lǐng)土上迅速建立起一個反俄羅斯陣地的唯一途徑。否則，如果保留民主，即使是相對地保留，烏克蘭東部也不允許建立反俄羅斯陣地（至少是以預(yù)期的速度）。
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烏克蘭納粹主義的各個階段
親西方的納粹分子在烏克蘭奪取政權(quán)是分階段進行的。自20世紀90年代初，民族主義運動和民族政黨開始形成，他們的宣傳影響了年輕人，在年輕人心中灌輸了恐俄癥。同時，烏克蘭人的身份認同成了有兩副面孔的雅努斯：
? 對西方持自由主義的微笑
? 對俄羅斯持納粹（班德拉、舒赫維奇）的猙獰面孔
烏克蘭的民族主義在2004年到2005年的橙色革命期間更加明顯地宣布了自己的身份，當時西方人對來自烏克蘭東部的候選人的勝利進行了抵制。結(jié)果，在民族主義者和自由主義者的支持下，出生于西部的尤先科上臺了。但他的統(tǒng)治是完全失敗的，他被可能是親東方的亞努科維奇所取代。
但在所有這些時期，烏克蘭納粹主義一直在持續(xù)壯大。在所有階段，西方都在繼續(xù)建立“反烏克蘭”。
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自由主義者與納粹分子的聯(lián)盟
在2013年到2014年的基輔廣場政變時期，最終的轉(zhuǎn)折點來臨了。在西方直接和公開的支持下，一場政變發(fā)生了，一個由納粹和自由主義者組成的恐俄聯(lián)盟奪取了政權(quán)，他們在新政府中融合到了不可分割的程度。自由派寡頭波羅申科和科洛莫伊斯基要促使烏克蘭變成了一個完美的納粹國家。西方要求反俄羅斯，而基輔嚴格按照這個計劃行事。
俄羅斯的反應(yīng)是與克里米亞合并，親俄的頓巴斯起義隨之而來?！岸砹_斯之春”計劃打算按照兩個民族、兩種身份認同的思路將烏克蘭分為西烏克蘭和新俄羅斯，但由于一些原因這一計劃被叫停了。
因此，基輔抓住機會，開始對東部領(lǐng)土進行納粹化。對東部的種族滅絕加強了，不僅針對抵抗的頓巴斯，而且針對新俄羅斯的所有地區(qū)——包括頓涅茨克和盧甘斯克的被占領(lǐng)地區(qū)，以及所有其他地區(qū)。
西方國家不僅對此視而不見，而且還千方百計地推動它。在這種情況下，我們可以說，西方為了自己的利益而損害了自己的價值觀。這次地緣政治（大西洋主義）恰好比自由主義更重要。反俄羅斯的陣地已經(jīng)建立起來。
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反俄羅斯陣地已經(jīng)建立
同時，西方的思想和規(guī)范，如性別政策、LGBT+、或多或少的毒品自由流通、后現(xiàn)代主義文化（被烏克蘭人理解為完全的虛無主義和犬儒主義）、取消主義、女權(quán)主義、喚醒主義等等活躍地滲透到了烏克蘭社會之中。因此，到2022年，烏克蘭已經(jīng)成為一個成熟的反俄國家。
這時烏克蘭的國家利益包括：
? 奪取頓巴斯和克里米亞，
? 加入北約，
? 在東部完成整個周期的種族滅絕，
? 獲得可以用來對付俄羅斯的核武器和生物武器，
? 以及意識形態(tài)，包括將恐俄癥和納粹主義與西方主義和自由主義相結(jié)合。
這就是今天的基輔在利益和價值觀層面所捍衛(wèi)的東西。西方完全支持基輔的一切，除了它準備與俄羅斯進行核對抗。西方把烏克蘭變成了反俄陣地，而西方需要烏克蘭承擔的職責僅此而已。
恐俄癥是一種新的全球意識形態(tài)
這表明，在特別軍事行動的嚴峻形勢下，西方發(fā)現(xiàn)自己處于一個艱難的境地：現(xiàn)在它不僅要解釋自己的利益，還要為烏克蘭的納粹主義辯護，這已經(jīng)不可能隱藏起來了。
以最近在敖德薩拍攝的照片為例，全球自由主義的標志性思想家、大重置計劃的熱心支持者伯納德?亨利?列維，與公開的新納粹分子、燒殺劫掠的艾爾達營的前首領(lǐng)、敖德薩軍事負責人馬克西姆?馬爾琴科在一起。這就是烏克蘭的實用主義意識形態(tài)——自由主義和納粹主義——是如何必然被西方自己所接受的。
因此，全球網(wǎng)絡(luò)對烏克蘭納粹的支持和封殺所有替代聲音的政策，通過Youtube、facebook、twitter、Instagram、Google等等實現(xiàn)。因此這些網(wǎng)站最近被宣布為“恐怖組織”并在俄羅斯被禁止使用?？侄戆Y成為納粹分子和全球自由主義者這一邪惡聯(lián)盟的共同點。
西方很快找到了解決辦法：將俄羅斯本身等同于“納粹主義”，宣布對其進行討伐，其中反俄羅斯的納粹主義被認為是完全可以接受的盟友，即“根本不是納粹主義”——而不顧其標志、犯罪行為、宣布和實施的種族滅絕、酷刑、強奸、販賣兒童和器官、種族清洗等，和納粹如出一轍。
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全球西方的利益和價值觀：霸權(quán)主義、自由主義的極權(quán)主義、恐俄癥
兩個陣營之間的對抗性格局就是這樣建立起來的。一方面，我們看到西方及其地緣政治利益盟友——希望：
? 擴大北約，
? 維護單極模式，
? 繼續(xù)全球化和將人類變成世界政府控制下的同一群體的進程（大重置計劃），
? 拯救搖搖欲墜的美國霸權(quán)。
這相當于意識形態(tài)的全面蔓延：
? 自由主義，
? 全球主義，
? 個人主義，
? 要求取消所有異議，
? LGBT+、女權(quán)主義和跨性別主義，
? 后現(xiàn)代主義、對古典文化遺產(chǎn)的蓄意破壞和嘲弄，
? 喚醒主義，要譴責那些反對自由主義的人（被定性為開放社會的敵人，因此犯了思想罪），
? 后人類主義，強迫人類遷移到一個虛擬的維度（Meta項目，一個在俄羅斯聯(lián)邦被禁止的恐怖組織），
? 今天又加上了恐俄的納粹主義。
在烏克蘭人為制造的自由主義-納粹主義的反俄主義意識形態(tài)正在滲透到西方國家自己內(nèi)部，在那里，恐俄癥正在成為一種強制性的規(guī)范，忽視或反對它會受到行政或刑事追究。因此，華盛頓的利益開始在烏克蘭占據(jù)了主導(dǎo)地位。今天，面對俄羅斯的特別軍事行動，自由主義終于與納粹主義（其恐俄癥版本）不可分割地合并在一起。
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俄羅斯的利益：一個多極化世界
現(xiàn)在，在這場根本性沖突中，俄羅斯的利益和價值觀是什么？
首先，地緣政治利益。俄羅斯斷然拒絕全球主義、單極世界和西方霸權(quán)。在實踐中，這意味著要堅決抵制北約的東擴，抵制西方對俄羅斯其他所有形式的壓力。
莫斯科正在建立一個多極化的世界，在那里，它要求重新得到自己作為獨立和主權(quán)的一極的地位。在這一點上，它得到了北京和一些伊斯蘭和拉美國家的支持。印度也在轉(zhuǎn)向了一個類似的世界秩序模式。以后，其他所有人——包括歐洲和美洲的國家——都會相信這種建設(shè)的吸引力、有效性和不可避免性。
為了實現(xiàn)俄羅斯的地緣政治利益，烏克蘭領(lǐng)土上決不能存在反俄羅斯陣地。而從西方的角度來看，情況恰恰相反，因為西方制造這種反俄羅斯陣地，正是為了避免俄羅斯的利益實現(xiàn)。因此，我們看到了一場根本的利益沖突，俄羅斯試圖和平解決這個問題，但它沒有成功。因此，進入了新的艱難階段。
大西洋主義與歐亞主義的對抗是烏克蘭領(lǐng)土上的最后一戰(zhàn)。從麥金德到普京的地緣政治理論，是一種經(jīng)典觀點。正如布熱津斯基在20世紀90年代相當正確地指出的：“沒有烏克蘭，俄羅斯將永遠不會再次崛起。”而有了烏克蘭，俄羅斯就能崛起，莫斯科的戰(zhàn)略家們的決定是正確的。
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俄羅斯的價值觀：傳統(tǒng)、精神、人
讓我們繼續(xù)討論價值觀。今天，西方和基輔正在為從政治理論上完成自由主義和納粹主義的病態(tài)結(jié)合而斗爭。兩者都因恐俄癥而結(jié)合在一起。
自由主義的全球主義者對俄羅斯的恐懼是由于他們仇恨一個主權(quán)的俄羅斯，因為它使單極世界崩潰，破壞了全球主義者的計劃和西方的霸權(quán)?；o的恐俄癥是基于俄羅斯阻止對東部人口的種族滅絕和制造一個烏克蘭民族的事實。
這就是自由主義和納粹主義如何在同一個刺激中結(jié)合起來。對俄羅斯人的仇恨，對從普京總統(tǒng)到嬰兒、婦女和老人都進行肉體毀滅的呼吁，與LGBT的宣傳、捍衛(wèi)同性戀婚姻和后現(xiàn)代主義文化相融合。這些都是向俄羅斯宣戰(zhàn)的文明國家的價值觀。
俄羅斯捍衛(wèi)另一種價值觀。第一，傳統(tǒng)價值觀——權(quán)力、主權(quán)、信仰、正常家庭、人性、文化遺產(chǎn)。
第二，俄羅斯堅持對俄羅斯人的合法保護——具體來說就是在烏克蘭，受到滅絕威脅的人和種族滅絕的受害者。
第三，歐亞價值觀——俄羅斯本身對不同民族和文化持開放態(tài)度，斷然拒絕一切形式的納粹主義和種族主義。俄羅斯承認其他人有權(quán)走自己的道路，并建立他們自己的社會模式——但不是以犧牲俄羅斯自己，和向俄羅斯尋求拯救的人民——如在方舟上尋求拯救一樣——為代價。這些是現(xiàn)代俄羅斯思想的基礎(chǔ)，與西方和烏克蘭自由主義—納粹主義相對立。
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俄羅斯文明與反俄羅斯文明的對比
他們的利益和價值觀與我們是相反的。沖突的目標和后果是全球性的，將會影響整個世界秩序、所有國家和人民。沖突的規(guī)模是全球性的。
兩個體系發(fā)生碰撞——西方的自由主義—納粹主義陣營和俄羅斯，俄羅斯不僅捍衛(wèi)他們的俄羅斯理念，而且捍衛(wèi)多極世界秩序，在這個世界上可以存在其他理念——中國的、伊斯蘭的，以及同樣的西方的，但納粹主義和強制性的全球主義的自由主義在這里沒有立足之地。
因此，特別軍事行動的目的是去納粹化。這直接適用于烏克蘭，但也間接適用于其他所有人。俄羅斯不會容忍任何形式的恐俄癥。這已成為了一個原則問題。
這是一場文明的沖突——俄羅斯文明與反俄羅斯文明的沖突。
第五縱隊在俄羅斯的命運
現(xiàn)在我們應(yīng)該把注意力轉(zhuǎn)向第五縱隊，它試圖反抗特別軍事行動，但在第一階段就被迅速制止并逃往國外，要特別注意第六縱隊，它以前成功地偽裝了多年，并表示對普京的純粹的忠誠。
自第一次車臣運動以來，自由派的第五縱隊明確地采取了反俄的立場。俄羅斯大多數(shù)的自由主義反對派的講話和聲明都充滿了對俄羅斯的仇恨。他們中的許多人甚至早就逃離了俄羅斯，在美國、歐洲、以色列和基輔定居。
他們中的許多人有意識地選擇了基輔，將其作為反俄羅斯的據(jù)點，也就是作為他們的意識形態(tài)領(lǐng)地。當然，他們也沒有注意到烏克蘭納粹主義在那里的蓬勃發(fā)展——他們與烏克蘭納粹主義有著同樣的恐俄癥。俄羅斯的許多第五縱隊自由主義者自己也成了納粹分子，或者至少是他們的辯護人。
今天，俄羅斯的第五縱隊被嚴格管控，并不構(gòu)成太大的威脅。但總的來說，它的利益和價值觀與華盛頓、中情局、五角大樓、北約集團，以及它們所服務(wù)的基輔不謀而合，所以它完全是一個敵人。我不需要再次提醒你，在戒嚴狀態(tài)下，人們會對自己的敵人做什么。
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系統(tǒng)的自由主義者腹背受敵
第六縱隊的情況則要復(fù)雜得多。今天，恰恰是這一縱隊成為了關(guān)注的焦點。它由被稱為“系統(tǒng)的自由主義者”的人組成，比如寡頭、政治家、官僚和文化人士，他們認同自由主義意識形態(tài)（貨幣主義、美元帝國主義、錨定美元、世界主義、LGBT+、跨性別者、全球化、數(shù)字化等），但并不公開反對普京。
今天，他們發(fā)現(xiàn)自己處于一個艱難的境地——腹背受敵。西方正是對第六縱隊實施了嚴厲的經(jīng)濟制裁，拿走了他們的游艇和豪宅，凍結(jié)了他們的銀行賬戶，沒收了他們的房地產(chǎn)。西方具有同樣的目標：讓他們推翻普京。但這是不可能的，這意味著自殺。
所以第六縱隊現(xiàn)在很困惑——西方對他們提出的要求是不可能接受的。因此，他們要么逃離俄羅斯，從外部與普京對抗（就像丘拜斯和其他一些俄羅斯寡頭的標志性人物那樣），要么以特殊軍事行動來鞏固俄羅斯，但他們在西方的地位將會被勾銷，他們在西方堆放的戰(zhàn)利品將會被剝奪。
這就是重點：他們不能再持自由主義立場——甚至是系統(tǒng)的自由主義，因為今天他們的“自由主義”已經(jīng)在全球范圍內(nèi)與恐俄癥合并，它已經(jīng)成為納粹主義的一個版本。而你不可能在成為納粹的同時又與納粹主義作斗爭，這是無法解決的悖論。
事實證明，要么選擇俄羅斯，要么選擇“自由主義”。
如果系統(tǒng)的自由主義者（第六縱隊）想保持自己的系統(tǒng)性，他們就必須停止做自由主義者。今天的“自由主義”等同于納粹主義，而俄羅斯已經(jīng)啟動了前所未有的去納粹化行動。因此，系統(tǒng)的自由主義者必須將自己非納粹化（即去自由主義化）。
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皈依愛國主義
許多90年代的前自由主義者已經(jīng)在那個階段做出了決定，在具有傳統(tǒng)價值觀的俄羅斯和具有自由主義—納粹價值觀的西方之間做出選擇。這些人確實選擇了俄羅斯和傳統(tǒng)。這是個偉大而正確的決定，對他們來說沒有任何問題。
一個人可以改變他或她的想法，可以犯錯，可以追求短期目標，最后，可以犯罪和懺悔。沒有人會向那些已經(jīng)成為愛國者的前自由主義者扔石頭。但某種意識形態(tài)的改變儀式，一種向愛國主義的皈依，還是值得去做的。
像西班牙猶太人皈依天主教一樣，用武力使“系統(tǒng)的自由主義者”皈依愛國主義是錯誤的。這是一個關(guān)于意識形態(tài)和良知自由的問題。而在這里，暴力只會產(chǎn)生相反的效果。
但是，在這樣一個緊張和決定性的時刻，社會的統(tǒng)治精英應(yīng)該由那些完全認同國家利益和價值觀的人組成，他們正在與一個強大的對手進行一場終極戰(zhàn)爭——為了利益和價值觀。如果精英們不認同這些價值觀，不理解這些利益，那么他們成為精英就沒有任何意義——至少對執(zhí)政的精英來說是這樣。
今天，俄羅斯和全球反俄羅斯之間的戰(zhàn)爭正在全面展開。在俄羅斯內(nèi)部維持敵人的網(wǎng)絡(luò)是不正常的。因此，如果第六縱隊選擇了俄羅斯，它就不能再被稱“系統(tǒng)的自由主義者”，聽起來就像“系統(tǒng)的納粹分子”一樣矛盾了。目前的狀況不允許這樣。
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俄羅斯必須成為俄羅斯：俄羅斯之光
我們的勝利不僅僅取決于我們軍隊的英勇行動、軍事和戰(zhàn)略計劃的成功、行動的物質(zhì)支持和對被解放領(lǐng)土的有效政治和行政管理等等。它還取決于俄羅斯如何深入地、徹底地成為俄羅斯。
今天，對俄羅斯理念的呼吁并不是政府的突發(fā)奇想。即使是蘇維埃共產(chǎn)黨人，在困難的危急情況下也通過斯大林來呼吁俄羅斯人民，呼吁東正教會，呼吁傳統(tǒng)和我們的英雄歷史。今天，沒有什么能妨礙這件事。除了“系統(tǒng)的自由主義者”的偏見，我希望他們只是還沒有意識到他們自己處境的嚴重性。
俄羅斯和烏克蘭的人民都在等待莫斯科發(fā)表一個真正的演講，向人們的內(nèi)心深處發(fā)出真誠的呼吁?，F(xiàn)在是時候說，這一特殊軍事行動屬于神圣的范疇。
今天，一個俄羅斯士兵和一個在后方的俄羅斯公民，一個俄羅斯兒子和一個俄羅斯母親，一個俄羅斯牧師和一個俄羅斯詩人再次決定了人類的命運。
與“反俄羅斯”進行殊死搏斗的俄羅斯以文明之光的形象出現(xiàn)。這就是我們的利益和價值觀。我們再次為世界帶來了光明——安靜、但卻永不熄滅的安靜的俄羅斯之光。