蘇軾：人生如逆旅，我亦是行人
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2018-12-24 青野龍吟
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蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。在蘇軾的一生中，政壇上大起大落，落差令常人難以想象，十幾年的貶謫生活是他生命中的主題。一生漂泊，暮年投荒，他經(jīng)受了無數(shù)的磨難，然而他仍然能夠用詼諧的語言總結(jié)自己，足見坡公胸襟之坦蕩。其中“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間是他政治上最為失敗，生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時期，更是他人生精神升華到極致對人生意義哲思體會最為深刻的時期。正是因為這個時期才成全了蘇軾，成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。
有人喜歡蘇軾的詞，有人喜歡他的畫，還有人喜歡他的東坡肉，一千個人有一千個喜歡蘇軾的理由。這個人見人愛的詞壇巨匠，身上有著任何文人都沒有的魅力，而這種魅力的源泉就在于他的豁達(dá)和灑脫。
他把所有的豁達(dá)都寫進(jìn)了他的詞里，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是看盡歷史的通透；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”是知曉聚散的智慧；“ 枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草” 是對愛情的灑脫；“小舟從此逝，江海寄余生”是寄情山水的自在。每每讀起這些詞，仿佛三千世界都在其中，令人釋懷。今天小編要給大家介紹的是蘇軾最豁達(dá)一首經(jīng)典詞，千年來無人能超越，特別是最后一句，安慰了多少心酸。
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《臨江仙·送錢穆父》
? ? ? ? ? ? ?一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。
? ? ? ? ? ? ?惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
這首詞作于蘇軾53歲時，是蘇軾為好友穆父送行而作。穆父是蘇軾多年好友，一生官場沉浮卻能不改初心，為人耿直。兩人久別重逢，卻又要分別，看著奔波勞累的友人，蘇軾了解他的心酸和勞累，作下此詞，是為了安慰友人。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動人心弦。
詞的大意是：我們在京城一別已是三年，我看著你天涯海角奔波勞累，卻依然能笑得如春天般溫暖。你心如古井水，高風(fēng)亮節(jié)就像那秋竹。我卻因為要和你再次分別而惆悵，離別時天上掛著些許云朵，月色也清淡。陪酒的人兒也不用如此凄婉，人生本來就像是逆行的旅途，你我都是行者。
詞的上片是寫與友人再重逢，“天涯踏盡紅塵”是對友人一生辛勞的心疼，看著老友如此，蘇軾的內(nèi)心是無奈的。好在“依然一笑作春溫”人間雖多有無奈，好友卻仍能溫潤如玉，蘇軾用“古井”二字贊揚(yáng)他的高節(jié)，是對他一生的最好肯定。能有這樣的朋友，夫復(fù)何求？
以上數(shù)句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強(qiáng)烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。
下片寫分別時的離愁，和其它送別詞一樣，“淡月微云”之下，詞人難免傷感。但是蘇軾明白，分離在所難免，與其因為自己的傷心，讓友人徒添煩惱，不如看開。一句“人生如逆旅，我亦是行人”是對友人和自己的安慰，更是他關(guān)于人生意義的思考。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結(jié)尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾是豁達(dá)的，在他看來，人生就是一場旅途，而且常常是逆行的，無法停歇，也沒有休止，這一點(diǎn)世人皆如此，我們又何必傷感于此呢。蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達(dá)之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家 。
｜進(jìn)京應(yīng)試 名動京師｜
1057年，蘇東坡22歲時參加科舉考試，一舉成名天下知。這一年錄取進(jìn)士388人，蘇東坡名列第二，他的弟弟蘇轍名列第五。他的“高考”限時作文《刑賞忠厚之至論》后來收人《古文觀止》，使他名震京師、脫穎而出?？贾羞M(jìn)士后，蘇東坡第一個職務(wù)是陜西風(fēng)翔府判官，品級不高，從八品，扎扎實實干了將近3年。被召回朝廷后，他任職史館(國家圖書館)。在那里讀了很多書。神宗熙寧四年(1071)，下派到杭州做通判，做了2年零9個月。然后到密州任太守(1074)，當(dāng)時38歲，屬于“年輕干部”。后來又轉(zhuǎn)任徐州太守2年，湖州太守3個月。可以看出，蘇東坡步人仕途后，一步一個腳印。逐步被提拔重用。
｜烏臺詩案 被貶黃州｜
元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺）。
? 烏臺詩案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。但神宗一時舉棋不定，太祖早有誓約，除叛逆謀反罪外，一概不殺重臣、不殺士大夫。救援活動也在朝野同時展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡），黃州當(dāng)時是下等州，貧窮落后。長江自北向南折向東繞城而過，巴河自北向南注入長江，長江和巴河一起把黃州圍得像一口井，蘇東坡說：“黃州真在井底”，相信是有感而發(fā)的。好在黃州離開封不遠(yuǎn)，基本生活還有保障，就把他貶到這里來了。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。
｜東山再起 建筑蘇堤｜
1085年4月，宋神宗駕崩，年僅10歲的哲宗繼位，英宗皇后也就是皇太后攝政，盡廢王安石變法，史稱“元祜更化”。任用司馬光為宰相，也使蘇東坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林學(xué)士知制誥。短短17個月時間，蘇東坡的戴罪之身從八品升到正三品，躍升了12個官階。
元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。由于西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，“崶臺平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，湖水逐漸干涸，湖中長滿野草，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動用民工20余萬，開除葑田，恢復(fù)舊觀，并在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標(biāo)志。他把挖出的淤泥集中起來，筑成一條縱貫西湖的長堤，堤有6橋相接，以便行人，后人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。
｜貶至惠州 流落儋州｜
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，元祐六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚(yáng)州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。
紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（就是今天的天涯海角。）。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
｜最后結(jié)局 ｜
徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師，謚為“文忠”。