? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?大禹治水玉山 ?考古中國(guó)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020-11-13? ?青野龍吟
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文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。
習(xí)近平指出，考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線(xiàn)，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景?？脊虐l(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。
習(xí)近平指出，要運(yùn)用我國(guó)考古成果和歷史研究成果，通過(guò)交流研討等方式，向國(guó)際社會(huì)展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)，讓世界了解中國(guó)歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對(duì)當(dāng)今中國(guó)的認(rèn)知和理解，營(yíng)造良好國(guó)際輿論氛圍。
考古中國(guó)系列將為大家展示博大精深的中華文明，從21世紀(jì)中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)、長(zhǎng)江流域古代文明遺址開(kāi)始，從國(guó)寶檔案繼續(xù)。
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大禹治水玉山
在故宮博物院珍藏的3萬(wàn)多件玉雕作品中,有一件我國(guó)現(xiàn)存最大玉雕——《大禹治水圖》玉山,更是達(dá)到了玉器制作的頂峰,被譽(yù)為中國(guó)的'玉中之王'，也是世界上最大的玉雕。
大禹治水圖玉山，清乾隆，高224cm，寬96cm，座高60cm，重5000kg清大禹治水圖玉山，高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重5000千克。是世界上最大的玉雕作品，也是我國(guó)的國(guó)之瑰寶。新疆和田青玉制。玉上雕有峻嶺、瀑布、古木蒼松。在山崖峭壁上，成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水。玉山正面中部山石處，刻乾隆帝陰文篆書(shū)“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽；背面上部陰刻乾隆帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī)，下部刻篆書(shū)“八徵耄念之寶”六字方璽。??
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為什么“大禹治水圖玉山”是世界玉石之最？
《大禹治水圖玉山》能夠完成，不知耗費(fèi)了多少人的心力。這件玉器由一整塊和田玉雕刻而成，和田玉是中國(guó)極為珍貴的玉種，而這樣大的一塊和田美玉，其價(jià)值幾何，可想而知。玉石極重，運(yùn)輸成了一大難題。為了將這塊玉石從新疆運(yùn)到揚(yáng)州，花費(fèi)了將近4年的時(shí)間。雕刻又花了8年。前前后后，這件玉器從選材到完工，花費(fèi)了十幾年的時(shí)間。與此同時(shí)，花費(fèi)的金錢(qián)更是不計(jì)其數(shù)。??
玉器的雕刻，最考驗(yàn)玉匠的功力。玉匠必須根據(jù)玉石的形狀和紋理，構(gòu)思整體效果和細(xì)節(jié)?！洞笥碇嗡畧D玉山》參考清宮收藏的一張《大禹治水圖》，在玉山之上，雕刻懸崖峭壁、飛流瀑布、花木古松和成群的勞動(dòng)者，場(chǎng)面緊張熱烈，體現(xiàn)著先民們開(kāi)山治水的信心。
乾隆皇帝參與了玉器制作的整個(gè)過(guò)程：玉匠鑿玉前，乾隆皇帝要親自過(guò)目每一張圖紙；玉器完工后，乾隆皇帝給它親筆題字。
玉器完工之時(shí)，乾隆皇帝已經(jīng)因在位年數(shù)的緣故退位。在他當(dāng)太上皇的三年時(shí)間里，《大禹治水圖玉山》被放在樂(lè)壽堂，與乾隆皇帝相互陪伴。
我們從鐫刻在玉山上的乾隆《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī)文中可以知道，玉山的原材料采自我國(guó)自古以來(lái)以產(chǎn)玉著稱(chēng)的新疆和田地區(qū)的密勒塔山。密勒塔山玉久負(fù)盛名，西晉、東漢史書(shū)中就有述及，至清代形成規(guī)模化開(kāi)采，有時(shí)多達(dá)二三千人同時(shí)作業(yè)。采玉的勞動(dòng)者，冒著凜烈的寒風(fēng)，爬越險(xiǎn)峻的冰山，在空氣稀薄的情況下，挖山掘洞從巖石中開(kāi)采玉料。開(kāi)采固然不易，運(yùn)輸更是困難，一塊重達(dá)萬(wàn)斤以上的玉料，由遙遠(yuǎn)的新疆密勒塔山是怎樣經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水運(yùn)至北京的呢？據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，運(yùn)輸這塊大玉料，需要制作軸長(zhǎng)約十一、二米的特大專(zhuān)車(chē)，前用一百多匹馬拉，后由上千名役夫扶把推運(yùn)，逢山鑿巖開(kāi)路，見(jiàn)水導(dǎo)河架橋，遇上冬天則潑水結(jié)成冰道，在冰面上拽運(yùn)。萬(wàn)里之遙，歷經(jīng)三年才從和田運(yùn)至北京。
從清宮造辦處的檔案材料可以知道，《大禹治水圖》玉山，原名為《大禹開(kāi)山圖》玉山，是由當(dāng)時(shí)兩淮鹽政所管轄的揚(yáng)州工匠負(fù)責(zé)雕刻完成的。玉山制做的過(guò)程是這樣的：玉料從新疆密勒塔山運(yùn)到北京后，乾隆決定用清宮內(nèi)藏《大禹治水圖》畫(huà)軸為稿本，先由清宮造辦處畫(huà)工根據(jù)稿本設(shè)計(jì)出圖樣，按玉山的前后左右位置共畫(huà)四張，先依據(jù)圖樣制成蠟樣發(fā)往揚(yáng)州，后因揚(yáng)州天氣炎熱，怕日久蠟樣熔化，又照蠟樣刻成木樣。一切就緒后，才正式在玉料上依照木樣大小和紙樣所貼深淺尺寸、數(shù)目，打取鉆心、雕刻光細(xì)。
玉雕完成運(yùn)回北京后，乾隆又命造辦處如意館刻玉匠朱永泰將他親筆題字《密勒塔山玉大禹治水圖》及詩(shī)鐫刻在玉山的背面，將他的《五福五代堂古稀天子寶》和《八微耄念之寶》篆刻在玉山前后適當(dāng)位置。最后一切完工后，終將《大禹治水圖》玉山安設(shè)在故宮樂(lè)壽堂。??
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“大禹治水圖玉山”是中國(guó)現(xiàn)存最大的玉器，高224厘米，寬96厘米，整塊玉材原重10700公斤，根據(jù)宋人畫(huà)稿由揚(yáng)州工匠雕鑿制成。大塊玉料從新疆和田密勒塔山運(yùn)到北京后，乾隆皇帝欽定用內(nèi)府藏宋人《大禹治水圖》畫(huà)軸為稿本，由清宮造辦處畫(huà)出大禹治水紙樣，由畫(huà)匠在大玉上臨畫(huà)，再做成木樣發(fā)往揚(yáng)州雕刻。大玉于乾隆四十六年（1781年）發(fā)往揚(yáng)州，至乾隆五十二年（1787年）玉山雕成，共用6年時(shí)間。乾隆五十三年（1788年），乾隆帝又命宮中造辦處如意館刻玉匠朱泰將乾隆御制詩(shī)和兩方寶璽印文刻制在玉山上。從造型上看，整個(gè)玉山以天然玉石為基本造型，匠師們隨形施技，采用浮雕、凸雕、深雕等技法表現(xiàn)山峰、峭壁、樹(shù)木、山石和棧道等，用立雕的方法表現(xiàn)人物的多種姿態(tài)動(dòng)作。玉石有天然的紋理和色澤，用得巧妙可以獲得意想不到的效果，也就是古代玉器碾琢中所說(shuō)的“巧色”，大禹治水圖玉山就充分利用了材料眾多的紋理和多變的色彩，表現(xiàn)嶙峋的巨石、參差的樹(shù)木和大小遠(yuǎn)近的不同景物，獲得了繪畫(huà)難以呈現(xiàn)的效果。乾隆在玉山背面的題字上告誡子孫，若以此玉器展現(xiàn)圣賢宏偉業(yè)績(jī)尚可，若僅僅為了觀賞，萬(wàn)不可再做。
那么這么大的玉料是怎么雕刻的呢？據(jù)現(xiàn)代有經(jīng)驗(yàn)的琢玉技師對(duì)實(shí)物觀察認(rèn)為，當(dāng)時(shí)琢磨玉山時(shí)，為了方便上下和前后左右同時(shí)多人制作，定要沿玉山周?chē)钜慌锛?，棚架上還要有可供上下左右活動(dòng)升降的構(gòu)造?，F(xiàn)玉山上深進(jìn)的山洞，鏤雕的樹(shù)木枝干葉脈等處，均留下許多大小不同口徑的圓形琢痕，可知當(dāng)時(shí)玉山的制作，除用傳統(tǒng)的琢玉鉈子外，還有大小口徑的管鉆。不論鉈子和管鉆，除手工轉(zhuǎn)動(dòng)使用外，都離不開(kāi)能使其旋轉(zhuǎn)的器械，并且要用水摻金剛沙來(lái)配合。制做這件大型玉山，除前述的棚架和可以活動(dòng)的“踏跺”一類(lèi)設(shè)備外，還要用金剛石特制的“刻玉刀”在玉石上刻字。
《大禹治水圖》玉山所用的工時(shí)和造價(jià)，已無(wú)精確資料可查。估計(jì)，玉料在山上開(kāi)采約二至三年，由山上運(yùn)到北京要三至五年，在造辦處打糙坯要二至三年，制作用去整八年，全部加在一起少則十四、五年，多則要十八、九年。??
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大禹治水玉山 賞析
'玉禹山'置于嵌金絲褐色銅鑄座上，系用呈青白二色的最為名貴的密勒塔山和田玉雕成，重5350千克。
清大禹治水圖玉山青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配，更顯得雍容華貴，互映生輝。'玉禹山'卓立如峰，峭壁崢嶸，瀑布急涌，古木參天，聚集著鑿山導(dǎo)水的勞動(dòng)大軍，玉師以剔地起突的雕琢法，'玉禹山'工程浩大，費(fèi)時(shí)費(fèi)工。玉樣從新疆運(yùn)到北京歷時(shí)三年多，在宮內(nèi)先按玉山的前后左右位置，畫(huà)了四張圖樣，隨后又制成蠟樣，送乾隆閱示批準(zhǔn)，隨即發(fā)送揚(yáng)州，因擔(dān)心揚(yáng)州天熱，恐日久蠟樣熔化，又照蠟樣再刻成木樣，由蘇揚(yáng)匠師歷六年時(shí)間琢成，玉山運(yùn)達(dá)北京后，擇地安放，刻字鈐印，又用兩年功夫，頗費(fèi)周折，才大功告成。
'玉禹山'的雕成，在中國(guó)工藝美術(shù)史上是一次偉大的壯舉。它的正面鈐刻乾隆的'五福五代堂古稀天子寶'大方印，背面刻'八征耄念之寶'方印，下方還有長(zhǎng)篇御制詩(shī)及注文，可見(jiàn)他對(duì)此作品何等驕傲，何等珍視，把它當(dāng)作自己一生的總結(jié)。
'玉禹山'永遠(yuǎn)是一件無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品和國(guó)之瑰寶。
整塊玉石被通體雕刻成山峰狀，重巒疊嶂，流水飛瀑。在懸崖峭壁間，聚集著成群結(jié)隊(duì)的治水大軍，他們或開(kāi)山鑿石，或抬土運(yùn)石，在治水人群中，我們看到了指揮者大禹的身影。大玉雕生動(dòng)傳神，完美再現(xiàn)了大禹率領(lǐng)民眾開(kāi)山泄洪的宏大場(chǎng)面。那么它的制作者是誰(shuí)呢？這還要從《大禹治水圖》說(shuō)起。??
玉山用料產(chǎn)自我國(guó)新疆和田密勒塔山，為致密堅(jiān)硬的青玉。玉上雕成峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍山古木蒼松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石處，刻乾隆帝陰文篆書(shū)'五福五代堂古稀天子寶'十字方璽。玉山背面上部陰刻乾隆皇帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī)，下部刻篆書(shū)'八徵耄念之寶'六字方璽。玉山底座為嵌金絲山形褐色銅鑄座。??
此玉山由當(dāng)時(shí)兩淮鹽政所轄的揚(yáng)州工匠雕鑿制成。大塊玉料從新疆和田密勒塔山運(yùn)到北京后，乾隆皇帝欽定用內(nèi)府藏宋人《大禹治水圖》畫(huà)軸為稿本，由清宮造辦處畫(huà)出大禹治水紙樣，由畫(huà)匠賈全在大玉上臨畫(huà)，再做成木樣發(fā)往揚(yáng)州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)發(fā)往揚(yáng)州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年時(shí)間。?
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大禹治水的故事?
堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問(wèn)題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。
堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞?lái)土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也忍著真心沒(méi)進(jìn)去探望。
當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來(lái)。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無(wú)阻了。??
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大禹治水是數(shù)千年來(lái)人們一直傳頌的偉大功績(jī)，大禹表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)，改造山河的氣魄，正是中華民族的精神所在。玉山即取材于此，并依照清宮所藏的宋代《大禹治水圖》臨仿而成。玉山是由乾隆皇帝親自籌劃雕琢而成的，前后共耗費(fèi)了十年時(shí)間?！按笥碇嗡庇裆降牡癯?，是中國(guó)工藝美術(shù)史上的一次偉大壯舉，它不但是中國(guó)的，也是世界藝術(shù)世界中的無(wú)價(jià)之寶。