齊家文化——新石器時(shí)期晚期文明

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2018-06-02 青野龍吟

齊家文化是以中國甘肅為中心地區(qū)的新石器時(shí)代晚期文化，已經(jīng)進(jìn)入銅石并用階段，其名稱來自于其主要遺址甘肅廣河縣齊家坪遺址。齊家坪遺址1924由考古學(xué)家安特生所發(fā)現(xiàn)。

時(shí)間跨度約公元前2200年至公元前1600年的齊家文化，是黃河上游地區(qū)一支具有特殊價(jià)值的考古學(xué)文化，其主要分布于甘肅東部向西至張掖、青海湖一帶東西近千公里范圍內(nèi)，地跨甘肅、寧夏、青海、內(nèi)蒙古等4省區(qū)。隨著齊家文化研究的不斷深入，齊家文化已成為探索中華文明形成與早期發(fā)展的重要研究對(duì)象之一，在海內(nèi)外影響日益擴(kuò)大。

齊家文化距今4000年左右。齊家文化的制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)已掌握了復(fù)雜的燒窯技術(shù)。在墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅銅制品，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的提高，為后來青銅文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。齊家文化的房屋多為半地穴式建筑，居室鋪一層白灰面，既堅(jiān)固美觀，又防潮濕。

齊家文化和馬家窯文化半山類型最早發(fā)現(xiàn)于古河州的太子寺，公元前300年左右大夏人活動(dòng)的中心。據(jù)史載廣河縣在東晉十六國時(shí)設(shè)置大夏縣，經(jīng)歷北魏、周、隋、唐，縣址在今縣城西北約5公里處。廣河古稱太子寺。太子寺有著各種神奇美妙的傳說。相傳秦王嬴政太子扶蘇曾監(jiān)軍駐此修了座寺院，后來民間稱太子寺。清設(shè)太子寺城州判。廣河縣東有洮河水環(huán)繞，西有大夏河、廣通河，南接茂密的太子山森林。公元1924年，考古工作者在洮河西岸的廣河縣齊家坪驚奇地發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期文化，并命名為“齊家文化”。

考古學(xué)上的齊家文化，為黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代早期文化，因1924年首先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河齊家坪遺址而得名。齊家文化主要分布在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流和寧夏南部地區(qū)，其年代在距今四千年前后。此前，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的文化特征主要有二，一是有一群獨(dú)具特征的陶器，二是出現(xiàn)了紅銅器和青銅器。今天，我們可以毫不夸張地說，它還有一批獨(dú)具特色的玉器，其內(nèi)涵之豐富，品種之繁多，工藝之精美，令人折服。當(dāng)為齊家文化乃至西北原始文化的重要特征之一。

冶銅業(yè)的出現(xiàn)，表現(xiàn)出西北地區(qū)這一部族先民的杰出智慧與才能，是齊家文化對(duì)中華民族早期青銅器鑄造和生產(chǎn)力發(fā)展的一項(xiàng)突出貢獻(xiàn)。皇娘娘臺(tái)、大何莊等地已發(fā)現(xiàn)紅銅器和青銅器共 50 多件，種類有刀、錐、鑿、環(huán)、匕、斧、鉆頭、泡、鏡和銅飾件等，還有一些銅渣。齊家坪遺址出土了一件有長方形銎，并附一對(duì)小鈕的銅斧，刃部鋒利，全長 15 厘米，是齊家文化最大的一件銅器。尕馬臺(tái)遺址出土的一件銅鏡，直徑 9 厘米，厚 0．4 厘米，一面光平，一面飾七角星形紋飾，保存較好。

齊家文化玉器，早在上個(gè)世紀(jì)之初已伴隨著齊家文化的發(fā)現(xiàn)而面世了。不過，比起對(duì)紅山玉器、良渚玉器乃至石家河玉器、含山玉器來，對(duì)齊家文化玉器的認(rèn)識(shí)與重視，似與這發(fā)現(xiàn)的歷史和它應(yīng)有的地位還很不相襯。 其實(shí)，齊家文化具有產(chǎn)生大量精美玉器的背景和條件。

首先，在齊家文化前面有豐富多彩、極富特色而歷經(jīng)一千多年發(fā)展的馬家窯文化。馬家窯文化先民們的原始手工業(yè)不僅有制陶、木作、紡織和石器制造，而且生產(chǎn)了中國最早的青銅器；同時(shí)，還創(chuàng)造了陶祖（男性生殖器）、人形、動(dòng)物形陶塑、陶制房屋模型和成組人物舞蹈繪畫以及用墨筆書寫的上百種符號(hào)等等。在馬家窯文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的齊家文化，怎么不會(huì)比馬家窯文化“更高、更強(qiáng)”呢！其次，在齊家文化的分布范圍內(nèi)外均有十分豐富的玉礦，古人說的“昆侖玉”，今天我們說祁連山玉等，就在這里。在這樣的歷史文化背景和自然條件下，齊家文化先民們創(chuàng)造出豐富多彩的玉器，便是很自然的了。

在齊家文化分布范圍內(nèi)，尤其甘、青境內(nèi)，曾出土有數(shù)量更多、質(zhì)量更精美的齊家文化玉器。其器類在三十種以上。除了常見的品種之外，發(fā)現(xiàn)有許多新的品種。如禮器玉琮，除形制各異、大小不等的素面紋琮外，還有竹節(jié)紋琮、弦紋琮，更有在琮的一端、射孔之上裝飾有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕紋飾的獸首或獸面紋琮、人面紋琮或琮形器。兵器有戈、矛、刀、鉞、戚，個(gè)別的兵器上還嵌有一枚或幾枚綠松石；裝飾品有各種玉佩飾、墜飾、發(fā)箍等。

更有值得我們驚訝的是，在收藏家和古玩店里先后見到數(shù)件圓雕玉人立像，性別有男有女，尺寸從十幾厘米到超過半米高不等，古樸而生動(dòng)，有的雕像在各器宮部位嵌有多顆綠松石。這類雕像或許是作為膜拜的對(duì)象而制作的。還有各種多孔形器，許多多孔形器雕成扁平的鳥形、獸面形或鳥獸變形圖像。眾所周知，這中間的許多珍貴品，都收藏于各地的古玩收藏家手中或古玩店里。

齊家文化玉器使用的玉材，主要是甘肅、青海本地的玉，還有新疆和田玉。有人估計(jì)大約是7與3的比例，即百分之七十是本地玉，百分之三十是和田玉。在齊家文化圈內(nèi)的甘肅臨夏----榆中境內(nèi)的馬寒山和酒泉等地，有墨綠色、艾青色、豆綠色玉材以及屬蛇紋石鴛鴦?dòng)窈驮嚱鹗惡谏?。武山的鴛鴦溝即出鴛鴦?dòng)?。齊家文化玉器中的工具類如斧、錛、鑿等，便主要選用本地玉，一部分工具還直接選用接近石質(zhì)或玉內(nèi)含有較重石質(zhì)的材料。但齊家文化玉器已有相當(dāng)數(shù)量是由新疆和田玉制成。一般說來，禮器類的琮、璧、環(huán)、璜、鉞、刀、璋等，都選擇玉質(zhì)滋潤、色澤純美的本地玉或和田玉。和田玉的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用當(dāng)早于齊家文化，但大量用來制作禮器和部分工具，當(dāng)始于齊家文化。

還有值得注意的是，在下層地面下發(fā)現(xiàn)集中埋置人頭骨的遺跡兩處，都有24個(gè)頭骨。經(jīng)初步鑒定，這些頭骨以年輕女性居多，部分頭骨有明顯的砍斫痕跡，個(gè)別枕骨和下頜部位有灼燒跡象。這兩處集中發(fā)現(xiàn)的頭骨可能與城墻修建時(shí)的奠基活動(dòng)或祭祀活動(dòng)有關(guān)。

通過考古初步認(rèn)定石峁城址最早當(dāng)修建于龍山中期或略晚，興盛于龍山晚期，夏時(shí)期毀棄，屬于我國北方地區(qū)一個(gè)超大型中心聚落。規(guī)模宏大的石砌城墻與以往發(fā)現(xiàn)的數(shù)量龐大的石峁玉器，顯示出石峁遺址在北方文化圈中的核心地位。石峁石城面積在400萬平方米以上，其規(guī)模大于年代相近的良渚遺址、陶寺遺址等已知城址，是目前所見中國史前時(shí)期最大的城址。

發(fā)掘工作不僅為石峁玉器的年代、文化性質(zhì)等問題的研究提供了科學(xué)的背景，更對(duì)進(jìn)一步理解“古國、方國、帝國”框架下的早期文明格局具有重要意義，中科院考古專家會(huì)用“震撼、興奮、石破天驚”等詞匯來評(píng)價(jià)這一重大考古發(fā)現(xiàn)。