奧古斯都·世界名人傳奇
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2018-7-13 青野龍吟
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中華民族很偉大，在人類歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡和燦爛文化，涌現(xiàn)了無數(shù)偉大人物，一直激勵著我們，讓我們感到驕傲和自豪；世界很大，外面還有很多偉大民族，跟我們一樣，也創(chuàng)造過輝煌的文明，出現(xiàn)過很多偉大的人物。中國的也是世界的，世界的也是中國的，海納百川，文明互鑒，增強(qiáng)世界意識，開拓全球視野，弘揚中華文化，是21世紀(jì)我們走向偉大民族復(fù)興的必由之路。
走出國門，走向世界，去探索不同民族不同文明的旅程，你會發(fā)現(xiàn)大千世界的神奇瞬間，精彩詮釋了人類文明的隱秘片斷。神秘的、奇幻的、懸疑的……令人目眩神迷，欲罷不能。娓娓道來的傳奇故事，驚天地，泣鬼神，打造出一席席華美的文化盛宴。
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今天讓我們一起走進(jìn)奧古斯都的世界。
蓋維斯·屋大維·奧古斯都，原名蓋烏斯·屋大維·圖里努斯，后三頭同盟之一，羅馬帝國的第一位元首，元首政制的創(chuàng)始人，統(tǒng)治羅馬長達(dá)40年，是世界歷史上最為重要的人物之一。? 他是古羅馬帝國的開國皇帝，19歲走上政壇，給羅馬帶來了兩個世紀(jì)的和平與繁榮。
屋大維曾先后獲得執(zhí)政官、保民官、大祭司長等職銜，實為羅馬皇帝。為加強(qiáng)統(tǒng)治，對軍隊進(jìn)行改革，實行雇傭兵制度;建立禁衛(wèi)軍，駐守羅馬和意大利。對外繼續(xù)擴(kuò)張，向西完成對西班牙的征服，向北推進(jìn)至多瑙河、萊茵河一線。他善于審時度勢、進(jìn)退有節(jié)，處事機(jī)智果斷、謹(jǐn)慎穩(wěn)健。他所采取的一系列順乎形勢的內(nèi)外政策，開創(chuàng)了相對安定的政治局面，為帝國初期的繁榮打下基礎(chǔ)。公元14年8月，在他去世后，羅馬元老院決定將他列入"神"的行列。
屋大維誕生在一個騎士家庭，父親在他4歲時就去世了。但屋大維很快就有了另一位父親——舅父愷撒。他成為愷撒的養(yǎng)子，并得到了愷撒大部分財產(chǎn)的繼承權(quán)。
前44年3月，愷撒被刺殺時，屋大維正在阿波羅尼亞軍中。他年方十八，那些對手們常常下意識地輕視這個年青人。面對混亂危險的形勢，他沒有逃避或魯莽行事，迅速返回了羅馬。凱撒在遺囑中明確過繼屋大維為繼子并繼承其財產(chǎn)，但他的親屬們因為懼怕凱撒的仇人而勸他放棄這一切，但他毅然接受了凱撒的過繼。他反覆強(qiáng)調(diào)自己是愷撒的兒子以喚起人們對他的好感，改名為蓋烏斯·優(yōu)利烏斯·凱撒·屋大維亞努斯 。這一果斷的決定為他贏得凱撒派的支持，戰(zhàn)勝共和派有著重要影響。因為元老院和軍隊中擁有大量凱撒的舊部，許多民眾也曾受過凱撒的恩惠，因此對屋大維的支持不遺余力，這是他獨具的優(yōu)勢 。更為重要的是，屋大維的這一選擇是他步入政壇的標(biāo)志，也是贏得內(nèi)戰(zhàn)的前提。
愷撒遇刺之后，年僅19歲的屋大維意識到自己要繼承的不僅是愷撒的財富，還有愷撒的權(quán)力。這促使他告別了家鄉(xiāng)，步人艱險莫測的羅馬權(quán)力競技場中。初到羅馬，愷撒的心腹大將安東尼自認(rèn)為是愷撒權(quán)力的繼承人，沒有把屋大維這個毛頭小子放在眼里。但屋大維很快就顯示出愷撒繼承人的風(fēng)范，他利用元老院的力量，對安東尼宣戰(zhàn)。
安東尼此時指控屋大維是靠充當(dāng)孌童討得凱撒歡心收養(yǎng)他的。羅馬歷史學(xué)家蘇埃多尼烏斯)分析安東尼的指控是想潑屋大維臟水。身為凱撒的養(yǎng)子，依照羅馬的習(xí)慣，屋大維烏斯因此接受了新的名字:蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·屋大維亞努斯。屋大維從小就認(rèn)真勤勉地學(xué)習(xí)演說術(shù)、人文學(xué)科和希臘文化，積累了豐富的學(xué)識 。他還曾受命為凱撒的騎兵隊長一年，并參加了凱撒與龐培的內(nèi)戰(zhàn)，后來被凱撒送阿波羅尼亞去接受教育和軍事技術(shù)訓(xùn)練，并負(fù)責(zé)帕提亞的軍隊 。這些鍛煉磨礪了他的意志品格，讓他熟悉了軍隊，為日后開展軍事斗爭奠定了基礎(chǔ)。
凱撒被刺后，屋大維行軍到意大利，并招募愷撒舊部擴(kuò)充軍隊。到羅馬后，他發(fā)現(xiàn)首都掌握在謀殺愷撒的共和派，馬爾庫斯·尤尼烏斯·布魯圖與卡西烏斯手中。內(nèi)戰(zhàn)初期，屋大維爭取安東尼的支持失敗，便利用元老院與安東尼的矛盾，轉(zhuǎn)而投向元老院。他通過討好西塞羅贏得了元老院的支持，與執(zhí)政官一起取得了穆提那戰(zhàn)役的勝利，然后又強(qiáng)迫元老院選舉自己為執(zhí)政官。這時，逃到東方的布魯圖和喀西約通過在敘利亞和馬其頓的擴(kuò)張，很快征募了9萬多名士兵和大量艦船、金錢，隨時準(zhǔn)備進(jìn)軍羅馬，凱撒派與共和派的決戰(zhàn)劍拔弩張。安東尼迅速與雷必達(dá)、普隆卡等凱撒派將領(lǐng)聯(lián)合起來。屋大維也意識到自己必須與凱撒舊部聯(lián)合，便通過各種途徑試圖與安東尼和解。公元前43年11月，屋大維、安東尼和雷必達(dá)三人正式建立后三頭同盟。
安東尼是屋大維最重要的同盟者，也是他最強(qiáng)勁的對手。安東尼曾是愷撒手下戰(zhàn)功卓著的名將，在軍隊和平民中具有非凡的影響力。 與安東尼聯(lián)合，是屋大維戰(zhàn)勝共和派、消滅小龐培的重要條件。但在奪取羅馬最高權(quán)力這一問題上，他們之間又存在著不可調(diào)和的矛盾。腓力比之戰(zhàn)使得他們之間的沖突逐漸激烈。他林敦和約簽訂后，屋大維管理羅馬的西方，安東尼則統(tǒng)治著東方，兩人的綜合勢力旗鼓相當(dāng)。安東尼漸失民心是他失敗的關(guān)鍵原因，也是屋大維逐步取勝的重要條件。
阿克提姆海戰(zhàn)之后，屋大維返回羅馬，認(rèn)真經(jīng)營自己的勢力，軍事力量很快強(qiáng)大起來。公元前32年，屋大維和安東尼為奪權(quán)公開決裂，在亞克興海角展開激戰(zhàn)，最后安東尼戰(zhàn)敗，自殺身亡，羅馬內(nèi)戰(zhàn)宣告結(jié)束。屋大維終于在這場政治角逐中靠自己的實力掌握了羅馬政權(quán)。公元前27年，屋大維接受了羅馬元老院贈予的“奧古斯都”的稱號，正式成為羅馬的統(tǒng)治者。
奧古斯都用極審慎的智慧統(tǒng)治著羅馬。羅馬給了他近乎絕對的權(quán)力，他給了羅馬四十年的國內(nèi)和平與持續(xù)增長的繁榮，史稱"羅馬和平"。他創(chuàng)立了羅馬第一支常備軍(包括海軍)，并把軍團(tuán)駐扎在邊境，以防止他們干預(yù)內(nèi)政。另創(chuàng)立禁衛(wèi)軍衛(wèi)戍京畿并保衛(wèi)皇帝本人。他還改革了羅馬的財政與稅收制度 。
奧古斯都沒有發(fā)動過大規(guī)模戰(zhàn)爭。公元前26年至公元前19年的北西班牙山區(qū)戰(zhàn)役以順利征服該地而告終。經(jīng)歷高盧騷亂的反復(fù)，阿爾平地區(qū)亦被征服。羅馬的疆域擴(kuò)展至多瑙河的自然疆域，加拉提亞省被羅馬占領(lǐng)。公元后9年，條頓堡森林伏擊戰(zhàn)羅馬失利。自此羅馬向西部日耳曼的擴(kuò)張停止。此后他接受萊茵河為帝國的最終邊界。在東方，羅馬吞并了亞美尼亞和高加索，而擴(kuò)張中止于帕提亞帝國的邊境。
在內(nèi)政上，奧古斯都使用從帝國聚斂來的巨大財富提供給軍隊優(yōu)厚的待遇，屋大維注重軍隊的培養(yǎng)，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，軍隊?wèi)?zhàn)斗經(jīng)驗豐富、戰(zhàn)斗謀略高超，身體素質(zhì)高，令他軍節(jié)節(jié)敗退。此外，屋大維重視軍隊裝備的購置和提高，這些方面都為軍隊的戰(zhàn)斗力提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，屋大維本人擁有智慧的頭腦，熟悉擅長軍事謀略。
同時，他裝潢首都，大興娛樂活動以愉悅羅馬市民。其自夸"一座磚城在我手里變成了大理石的城市"。他建造了新的元老院會所，建造了阿波羅神廟與尤利烏斯神廟。他還在大角斗場附近建神龕。據(jù)載，卡披扥里烏姆神廟和龐培劇院(建時未署此名)俱為奧古斯都營造。其建立了交通部，并完成了一個龐大的交通網(wǎng)，促進(jìn)了帝國的通訊、貿(mào)易及郵政。奧古斯都還建立了世界上第一支消防隊。其還在羅馬建立了一支常規(guī)警力。羅馬統(tǒng)治者通常對經(jīng)濟(jì)無知，奧古斯都也不例外。包括奧古斯都在內(nèi)的羅馬皇帝都把從農(nóng)業(yè)上征來的重稅花費在軍隊、廟宇及娛樂方面。一旦帝國不再擴(kuò)張，沒有戰(zhàn)掠品，經(jīng)濟(jì)就開始停滯并最終衰退。奧古斯都之治按這個視角看來也就是帝國權(quán)力與繁榮的最高點。奧古斯都曾試圖安置老兵務(wù)農(nóng)以復(fù)興農(nóng)業(yè)，但收效甚微。首都仍依賴埃及進(jìn)口的糧食。
奧古斯都強(qiáng)烈鼓勵對羅馬神祇的崇拜，尤其是阿波羅。其把羅馬戰(zhàn)勝埃及敘述為羅馬神戰(zhàn)勝埃及神。其贊助維吉爾的埃涅阿德就是懷著提高羅馬先人聲望之目的。奧古斯都還整頓世風(fēng)，贊美婚姻、家庭與生育;攻擊奢侈、豪庶婚、濫交和通奸，但成效不大。
奧古斯都還是文藝保護(hù)人。他幫助詩人、藝術(shù)家、雕塑家與建筑家。他的統(tǒng)治時期是羅馬文學(xué)的黃金時代。在其保護(hù)下，賀拉斯、李維、奧維德與維吉爾脫穎而出。這些人士贊美其天才，以接近其標(biāo)準(zhǔn)，以免被逐。
他贏得了幾乎整個羅馬知識界的贊譽，盡管很多人私下仍追念共和國。他運用娛樂和慶祝其本人與其家族節(jié)日的手段贏得了群眾的支持。奧古斯都死時，羅馬已經(jīng)不可能回到共和國，唯一的問題是誰繼承奧古斯都。
奧古斯都實行仁政，很快就獲得了羅馬帝國民眾的心。
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（奧古斯都雕像）
人物評價：
屋大維死后，馬上被列入神的行列并被神格化。其借名凱撒和他的稱號奧古斯都都成了未來四百年羅馬統(tǒng)治者的永久性稱號。1400年后的拜占庭帝國還在使用這個稱號。20世紀(jì)早期的德意志皇帝號Kaiser與沙皇號Tsar都是從他的名字衍生而來。直到君士坦丁大帝在4世紀(jì)奉基督教為國教，奧古斯都神一直是羅馬人的崇拜偶像。所以今人仍可以見到許多精美的奧古斯都雕像和半身像。奧古斯都的陵墓原先也有銘刻著"奧古斯都神的功業(yè)"的青銅柱。
許多人認(rèn)為屋大維是羅馬最偉大的皇帝。其政策無疑大大延長了羅馬的壽命，并開啟了羅馬的盛世，即"羅馬和平"(或稱"奧古斯都的和平")。奧古斯都風(fēng)度翩翩，儀容端莊，并且處事機(jī)警，悟性很高，能斷大事，是極狡猾的一名政治天才?？伤⒉幌衿漯B(yǎng)父愷撒或和其對手安東尼般光彩照人。奧古斯都的名聲并沒有這兩個人般響亮。雖然后人更常將其和朱利烏斯·凱撒混為一談，但其留給后人的遺產(chǎn)比其他兩人更持久。
回顧奧古斯都的統(tǒng)治和他留給羅馬的遺產(chǎn)，他的高壽絕對不能忽略，這是由他而始的帝制能夠長久的關(guān)鍵因素之一。除了第一政治外，其臣民不知道還有其他制度。要是他死早了(比如前23年)，事情可能就大不一樣了。羅馬共和國寡頭政治時期的連年內(nèi)戰(zhàn)和奧古斯都的長壽，是羅馬由共和制轉(zhuǎn)為帝制的決定性因素。
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奧古斯都個人的城府、忍耐、手腕和他如日中天的的政治聲望也起了一定作用。其創(chuàng)制在很多方面影響了以后的帝國政策:維持常備軍并屯軍于邊，皇位的繼承原則與方式，使用皇帝的經(jīng)費裝潢首都。其最重要的遺產(chǎn)是給了維持帝國在未來兩百年和平與繁榮的制度。在帝國時代，他的行為被奉為明君典范。雖然后世羅馬皇帝都襲用"愷撒·奧古斯都"的稱號，但只有少數(shù)人真正配得上。
拓疆稱霸，力挽狂瀾，劍指處大國堀起，兄弟相鬩，夫妻反目，蕭墻內(nèi)，宮闈間，愛恨糾結(jié)；是明主，是暴君，悠悠歲月亦抹不掉千古帝王名。
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